Chương 24:

Ngự văn chỉ thủ thuật Tử Dương thư viện.

Một gian cổ lão nhà đá bên trong, ánh nến thăm thắm, chiếu rọi loang lổ tường đá.

Chu Tuân hai tay cẩn thận từng li từng tí một mà nâng một quyển ố vàng thư cảo, trong mắt tràn đầy hoài cảm cùng kính nể.

"Tổ tiên Chu Văn Công đọc rộng kinh sử, trị học nghiêm cẩn, trí quảng đại, tận tỉnh vi, tống 1a một trăm đời rồi.

"

Chu Tuân âm thanh trầm thấp mà khàn khàn, mang theo vô tận hồi tưởng.

Ánh mắt của hắn nhìn chăm chú thư cảo, xuyên thấu qua cái kia ố vàng tờ giấy, phảng phất nhìn thấy tổ tiên dựa bàn viết nhanh bóng người.

"Nhưng mà nhân

"Khánh nguyên đảng cấm"

tai họa, tổ tiên bị tấu hặc

"Thập đại tội trạng"

triều đình quyền quý đối với ngay lúc đó lý học nhấtc lên một hồi sử hiếm thấy tàn khốc thanh toán.

"

"Tổ tiên bị xích chi vì là

"Nguy học người đứng đầu"

đứng hàng danh sách đen bên trong người thứ năm, có người càng đưa ra

"Chém Chu Hi chấm dứt ngụy học".

Nói tới chỗ này, Chu Tuân âm thanh khẽ run, dừng lại chốc lát mới nói tiếp,

"Tổ tiên lấy ngụy học tội thủ lạc chức thôi từ, chu tử môn nhân lưu vong lưu vong, ngồi tù ngồi tù, gặp phải đi kích nghiêm trọng.

"

Hồi tưởng dĩ vãng, những chuyện kia như là hòa vào lịch sử trang tên sách, Chu Tuân hơi xúc động.

"Tuổi già tổ tiên đủ nhanh quá độ, bệnh tình chuyển biến xấu, sinh mệnh hấp hối, mắt trái đi mù, mắt phải cũng hầu như hoàn toàn mù.

"

"Thế nhưng tổ tiên nhưng lấy càng dồi dào tỉnh lực gia tăng thu dọn bản thiếu, nguyện vọng duy nhất chính là phải đem chính mình cuộc đời sở hữu trứ tác toàn bộ xong bản thảo, khiến đạo thống hậu kế có người.

"

Hắn chậm rãi đưa tay cảo đưa về phía Thái Uyên, vẻ mặt trang trọng:

"Này bản thủ tráp, cũng Vô Danh tự, này ba ngày, tất cả ẩm thực chỉ phí lão phu sẽ an bài người đúng hạn đưa đến này đến, nhân ngón này tráp ý nghĩa phi phàm, mong rằng đạo trưởng thứ lỗi.

"

Thái Uyên nghe vậy, vẻ mặt nghiêm nghị, trịnh trọng làm một cái đạo lễ.

"Chu lão tiên sinh yên tâm.

"

Thời gian vẫn lưu, vẫn lưu, sẽ không dừng lại, ba ngày thoáng một cái đã qua.

Nhưng đối với Thái Uyên tới nói, này ba ngày có thể nói thu hoạch không ít.

Cái gọi là

"Ngự văn chỉ thủ thuật, mưu thiên chi bắt đầu"

Nhưng Vô Danh thủ tráp bên trong, Chu Hi cũng không có vừa bắt đầu liền lên đến kể rõ hắn tư tưởng lý niệm, càng như là một bản theo muốn thu, giữa những hàng chữ để lộ ra một loại thong dong cùng thâm thúy.

Mở đầu trước tiên giới thiệu lý học người khai sáng:

Bắc Tống ngũ tử, tức thiệu ung, Chu Đôn Dị, trương tải, Trình Hạo, Trình di.

ChulHi lấy ngắn gọn mà cô đọng bút pháp, phác hoạ ra này năm vị tiên hiền tư tưởng đường viền, vì bọn họ vẽ một bức tỉnh thần đồ phổ.

Chu Đôn Dĩi vì là Đại Tống lý học khai sơn tổ, hắn đem Đạo gia vô vi tư tưởng cùng Nho gia trung dung tư tưởng hơn nữa dung hợp, trình bày lý học cơ bản khái niệm cùng hệ tư tưởng bao quát Vô Cực, Thái Cực, Âm Dương, Ngũ Hành, động tĩnh, chủ tĩnh, đến thành, không muốn, Huế chờ lý học cơ bản khái niệm.

Thiệu ung là Tiên Thiên như mấy chi học người sáng lập, cũng khiến cho trở thành lý học hệ tư tưởng trọng yếu nội dung, nó có ‹ Hoàng Cực Kinh Thếthư} ( quan vật trong ngoài thiên } {Tiên Thiên đồ } Ấ ngư tiểu hỏi đối với} { y xuyên kích nhưỡng tập } { hoa mai thơ } các loại.

Trương tải thì lại phát triển khí nhất nguyên luận tư tưởng, vì là cổ đại thiên triều biện chứng pháp hai vừa học nói tổng thể người, hắn nổi danh nhất hoành cừ bốn câu chính là —— vì thiên địa lập tâm, vì sinh dân lập mệnh, vì vãng thánh kế tuyệt học, vì vạn thế khai thái bình.

Chu Hĩ ở thư bên trong cảm thán, trương tải khí nhất nguyên luận dường như một dòng l-ũ Lớn, phá tan truyền thống tư tưởng ràng buộc, khiến cho có thể ở càng bao la trong thiên địa ngao du.

Trình di Trình Hạo huynh đệ là lý học trọng yếu đại biểu, bọn họ vì là Bắc Tống lý học tư tưởng đặt cơ sở vững chắc.

Đại Tống lý học tư tưởng lấy lý vì là vạn sự vạn vật bản nguyên, còn gọi là thiên lý, thừa nhận sự vật biến hóa.

Nhưng cho rằng đây là lý sức mạnh thần bí đến, còn trình bày Thiên Nhân quan hệ các loại vấn để, kiên trì Thiên Nhân sống chung mệnh để.

Chu Hi ở thư bên trong viết:

"Thiên hạ đạo lý to lớn nhất, thế là người không kẽ hở nói.

"

Mà chính Chu Hi viết, chính mình lý khí luận, là lấy Trình Hạo huynh đệ lý bản luận làm trụ cột, cũng hấp thụ Chu Đôn Di Thái Cực nói, trương tải khí bản luận cùng với Phật giáo, Đạo giáo tư tưởng mà hình thành.

Này một thể hệ hạt nhân phạm trù là

"Lý"

hoặc gọi

"Đạo"

"Thái Cực".

Hắn cho rằng lý là trước tiên với hiện tượng tự nhiên cùng xã hội hiện tượng hình mà trên người.

Hắn cho rằng lý so với khí càng căn bản, trên logic lý trước tiên với khí;

đồng thời, kh có biến hóa có thể động tính, lý không thể rời đi khí.

Hắn cho rằng vạn vật mỗi người có nó lý, mà vạn vật lý lẽ chung quy một, đây chính là

"Thái Cực".

Thái Cực vừa bao quát vạn vật lý lẽ, vạn vật liền có thể phân biệt thể hiện toàn bộ Thái Cực.

Này chính là thiên địa một Thái Cực, nhân thân một Thái Cực, mỗi người cùng vật đều có hoàn chỉnh lý, tức lý một phần thù.

Màhắn

"Động tĩnh quan"

thì lại thảo luận xong việc vật nguồn gốc, đem vận động cùng bất động xem thành là một cái vô hạn liên tục quá trình.

Thời không vô hạn tính còn giải thích động tĩnh vô hạn tính, động tĩnh lại là không thể phân.

Biện chứng luận thuật vận động đối lập ổn định cùng hiện ra biến động này hai loại hình thái, hắn xưng là

"Biến"

cùng

"Hóa".

"Động cùng tĩnh tướng hài ma.

"

Chu Hi

"Động tĩnh quan"

để Thái Uyên sáng mắt lên.

Hắnliên tưởng đến chính mình tu hành, không cũng chính là ở động tĩnh trong lúc đó tìm kiếm cân bằng cùng đột phá ma, thế gian vạn vật đều như vậy, ở động tĩnh luân phiên bên trong không ngừng phát triển, diễn biến.

Mà thành tựu hậu thế nhân phê phán nhiều nhất

"Tồn thiên lý, diệt nhân dục"

tư tưởng, cho rằng cầm cố mọi người tự do.

Thái Uyên phát hiện hoàn toàn không phải chuyện như vậy.

Chu Hĩ cho rằng người muốn là chỉ vượt qua người nhu cầu cơ bản dục vọng, như tư dục, dâm dục, tham dục các loại.

Những này dục vọng là muốn từ bỏ.

Kỳ thực, lý học cho rằng người nhu cầu cơ bản dục vọng tức mọi người thông thường lý giải người muốn, tức là thiên lý nơi này người muốn tức thiên lý.

Thông tục một điểm lời giải thích chính là người dục vọng phải có một cái độ.

Trên thực tế, này một mực nể tình { lễ ký nhạc ký } bên trong đã xuất hiện.

Trong đó nói rằng:

"Người hóa vật cũng người, diệt thiên lý mà người nghèo muốn người vậy.

Thế là có tà đạo trá ngụy chỉ tâm, có dâm đật làm loạn việc.

Nơi này cái gọi là diệt thiên.

lý mà người nghèo muốn người chính là chỉ mất đi thiên lý mà muốn làm gì thì làm người.

"

Mặt khác, Thái Uyên nhớ tới sau đó Vương Dương Minh cũng hướng.

về hắn đệ tử đưa ra quá tồn thiên lý, đi người muốn.

Kỳ thực, các thánh nhân tư tưởng đều là đồng nguyên, mục đích đều là giống nhau, chỉ là Vương Dương Minh là đến nỗi lương tri đến thực hiện.

Thái Uyên nhẹ nhàng.

nhắm lại trang sách, đây chính là chu tử cô bản, hắn không dám có chút lười biếng.

Nhắm mắt dưỡng thần, chậm rãi nhẹ vò huyệt thái dương.

Ba ngày qua này, toàn thân hắn tâm chìm đắm tại đây bản thủ tráp bên trong, không có một tia thả lỏng, không ngủ không ngừng, một cách hết sắc chăm chú mà tìm kiếm trong đó ngôr ngữ tỉnh tế ý nghĩa sâu xa.

Dù là lấy hắn nội cảnh Tông Sư sức mạnh tỉnh thần mạnh mẽ, lúc này cũng cảm thấy có chút khô khan mệt mỏi.

Lần này sau khi phải cố gắng địa buông lỏng một chút tâm thần, tu hành cũng phải lúc cứng lúc mềm mà.

Nghĩ đến bên trong, Thái Uyên theo bản năng vận chuyển một hồi tâm thần, phản chiếu bản thân.

Đột nhiên.

Thái Uyên hai mắt căng thẳng.

Con ngươi trong nháy mắt co lại thành châm mang to nhỏ.

Hắn nhìn chằm chặp trong tay Vô Danh thủ tráp, ánh mắt không ngừng lấp loé.

Hắn đĩ nhiên ở trong đó bắt lấy một tia ý niệm tỉnh thần.

"2n Trong lúc nhất thời, trong đầu tạp niệm phân lên.