Trương lão đạo đưa cho Lý Thu Thần ba cái trong chiếc thẻ ngọc, loại trừ 《 Nội Đan Tu Luyện pháp 》 bên ngoài, còn có một bộ 《 Cơ Sở thuật pháp 》, một bộ 《 Trường Bạch Y điển 》.

Không nói khoa trương chút nào, 《 Cơ Sở thuật pháp 》 liền là một bản từ biển.

Cổ đại tu chân giả của mình mình quý, bản thân đạt được thần công bí tịch căn bản sẽ không cùng người khác chia sẻ, đều là cắm đầu nghiên cứu.

Các đại tông môn vì lũng đoạn tài nguyên tu luyện, không để những tông môn khác hoặc là tán tu nhìn trộm đến nhà mình truyền thừa cơ mật, liền sẽ đem nhà mình tu luyện công pháp viết vô cùng tối nghĩa.

Các loại trích dẫn kinh điển không nói, còn muốn sáng tạo ra chỉ có đệ tử bản môn mới có thể lý giải ám ngữ cùng cách gọi khác, làm đến tựa như là quyển mật mã giống nhau.

Một cái rất đơn giản đồ vật, có thể cho ngươi làm ra mấy chục loại cách gọi khác.

Liền lấy Tôn Ngộ Không đến nói, chỉ là rộng vì người biết liền có Mỹ Hầu Vương, bật ngựa ấm, Tề Thiên Đại Thánh, Đấu Chiến Thắng Phật những này danh hào.

Trừ cái đó ra còn có Tâm Viên, Kim Công, Ý Mã.

Cùng loại liên quan ám chỉ cách gọi khác.

Không có sư phụ chỉ điểm, chính ngươi ở bên ngoài cướp về một bộ tu luyện công pháp, mở ra xem bên trong không phải Kim Công liền là Mộc mẫu, cũng không biết tại nói cái gì.

Cổ nhân đặc biệt thích chơi loại này văn tự trò chơi.

Màu sắc khác nhau, khác biệt tuổi tác ngựa, đều có khác biệt xưng hô.

Đồng dạng một cây cỏ thuốc, căn cùng lá dược hiệu khác biệt, danh tự khác biệt, hoa cùng quả danh tự cũng khác biệt.

Một năm sinh cùng trên trăm năm tính hai loại thuốc.

Tương tự ví dụ chỗ nào cũng có.

《 Cơ Sở thuật pháp 》 này bộ sách, liền là đem cổ đại các đại tông môn cùng lưu phái ở giữa truyền thừa điển cố, ám ngữ các loại phức tạp từ ngữ, dùng hiện đại ngôn ngữ tiến hành một lần nữa giải đọc cùng biên dịch.

Bên trong đó có rất lớn một bộ phận tri thức, cần đọc thuộc lòng Ngũ kinh Lục Sử, mới có thể hoàn toàn lý giải trong đó điển cố hàm nghĩa.

Nói ví dụ Trịnh Bá đánh bại Đoàn tại Yên loại này điển cố, ngươi không có văn hóa cơ sở, liền theo xem thiên thư giống nhau.

Còn có thật nhiều cổ đại tông môn truyền thừa, nhìn như khoảng cách cách xa vạn dặm, họa phong hoàn toàn trái ngược, trên thực tế một lần nữa phiên dịch giải đọc về sau mới phát hiện, hai nhà này tuyệt đối là có cùng nguồn gốc.

Trong sách còn uốn nắn rất nhiều tại cổ đại lưu truyền rộng rãi, trải qua hiện đại nghiên cứu về sau bị hoàn toàn lật đổ khái niệm.

Nói ví dụ

"Tích Cốc"

Đây là cổ đại tu chân giả phán đoán đi ra một cái khái niệm, cho rằng người ăn ngũ cốc hoa màu, sẽ gia tăng thể nội tạp chất, chỉ có cấm tiệt ngũ cốc, phục dụng đan dược hoặc là hút thiên địa linh khí mới có thể tu luyện thành tiên.

Hiện tại lý luận là cần phải ăn một chút, cần phải uống một chút, ngươi có thể hay không tu luyện theo ngươi có ăn hay không cơm không hề có một chút quan hệ.

Tất cả theo

"Tích Cốc"

có liên quan tu luyện công pháp, từ bước đầu tiên bắt đầu liền đi nhầm.

Cùng Tích Cốc lý luận hoàn toàn tương phản, cũng liền là một ít Dược Sư tín đồ phán đoán đi ra thôn phệ huyết nhục tăng trưởng tu vi lý niệm, cũng bị chứng minh là lời nói vô căn cứ.

Thí nghiệm chứng minh đối với Dược Sư tín đồ đến nói, ăn thịt người cùng ăn thịt heo không có khác nhau, ăn thịt sống cùng ăn đồ chín cũng không có khác nhau.

Thay vào đó là một cái tên là

"Hằng số"

đồ vật, cái này dính đến Lý Thu Thần tri thức điểm mù.

Dùng hắn hiện hữu nhận biết đến lý giải, đại khái liền là cùng loại vật lý pháp tắc cấu trúc gien loại này đồ vật.

"Sinh mệnh năng lượng"

chỉ là biểu tượng, trên thực tế là

"Hằng số"

biến hóa.

Này ai có thể xem hiểu, đừng nói những cái kia dân gian người tu luyện, Lý Thu Thần đều xem không hiểu.

《 Cơ Sở thuật pháp 》 dính đến nội dung quá phức tạp đi, căn bản không thể dùng đầu óc nhớ, chỉ có thể làm làm từ biển giống nhau sách tham khảo đến sử dụng.

Chân chính tu luyện công pháp, là cuối cùng một bộ 《 Trường Bạch Y điển 》.

Đây cũng là một bản tác phẩm vĩ đại lấy làm, khúc dạo đầu Quyển 1:

Liền có lưu loát hơn trăm vạn chữ.

Cổ nhân viết sách không có như thế viết, một là không tốt bảo tồn, hai là ngươi coi như viết nhiều như vậy cũng chưa hẳn có thể tìm tới thích hợp truyền nhân truyền thừa tiếp.

Lúc kia còn không có như này hoàn thiện, quốc gia quy mô tri thức tồn trữ hệ thống.

《 Trường Bạch Y điển 》 nguyên tác chỉ có hai mươi vạn chữ, Lý Thu Thần cầm tới trong ngọc giản tăng thêm hải lượng chú giải, tiền nhân tâm đắc trải nghiệm cùng tương quan văn hiến tư liệu.

Trong sách đầu tiên giảng thuật bộ công pháp kia lai lịch theo hầu, nghe nói là truyền thừa từ vạn năm trước Cổ Yến nước thời đại Trường Bạch tiên tông.

Trường Bạch tiên tông tông chủ làm giàu sứ, là một cái cực kỳ dốc lòng truyền kỳ cố sự, hắn vốn là một khách lên núi xuất thân, dưới cơ duyên xảo hợp tại Bạch Sơn ngẫu nhiên gặp Cổ Yến Quốc hoàng đế ra ngoài đi săn, dâng lên trong truyền thuyết Vạn Niên Sâm Vương, bởi vậy đạt được Hoàng đế sủng hạnh, bị thăng chức vì cung đình xin thuốc dùng, bốn phía thu thập đan phương vì Hoàng đế luyện chế trường thọ tiên đan.

Trong lúc này lại dính đến một đoạn Cổ Yến nước cùng Trường Sinh Điện ân oán tình cừu, cùng dần dần phức tạp chính trị trao đổi, ở đây bất quá nhiều tự thuật.

Nói tóm lại, liền là Cổ Yến Quốc hoàng đế đối Trường Sinh Điện thế lực bành trướng sinh ra kiêng kị, nâng đỡ lên hắn này vị xin thuốc dùng cùng Trường Sinh Điện địa vị ngang nhau.

Bình thường đến nói dạng này một cái không có thực lực không có bối cảnh tiểu nhân vật, tại hai thế lực lớn va chạm phía dưới tựa như sâu kiến giống nhau, bất cứ lúc nào cũng sẽ bị nghiền chết.

Nhưng hắn vừa lúc liền gặp không bình thường tình huống.

Chính Trường Sinh Điện nội chiến.

Đối với loại này thể tích quy mô cực kỳ to lớn tu tiên tông môn đến nói, tại truyền thừa lịch sử vượt qua mấy ngàn năm thời gian tiêu chuẩn bên trên, ngẫu nhiên xuất hiện tông môn trưởng lão lẫn nhau đâm lưng, đệ tử thiên tài rơi vào ma đạo.

Các loại thiên tai nhân họa đều là chuyện rất bình thường.

Ai cũng không thể cam đoan nhà mình truyền nhân mỗi một thời đại đều dựa vào chắc chắn.

Chân chính tông môn nội tình, liền là đang phát sinh loại nguy cơ này thời điểm, có thể dựa vào bản thân vốn liếng cường ngạnh vượt qua, mà không phải tại chỗ sụp đổ, tan thành mây khói, trở thành trên sử sách hời hợt một câu miêu tả.

Trường Sinh Điện bên này có đại sự xảy ra, hoàn mỹ xử lý hắn loại này không có chút nào bối cảnh sâu kiến.

Mà tại một bên khác, Cổ Yến nước Hoàng đế cũng ngoài ý muốn băng hà.

Làm sao ra ngoài ý muốn ngươi đừng hỏi.

Đợi đến trăm năm về sau Cổ Yến nước tái xuất minh chủ khai sáng trung hưng thịnh thế, Trường Sinh Điện cũng ngóc đầu trở lại, cái này thời điểm

"Trường Bạch tiên tông"

đã tại hắn kinh doanh dưới, phát triển thành hết sức quan trọng phe thứ ba thế lực.

Nhưng vị tông chủ này cũng không có giống thời điểm đó giang hồ lệ cũ giống nhau, cùng mặt khác hai phe thế lực tranh đoạt tài nguyên, ngược lại là chủ động lui khỏi vị trí phía sau màn, cùng song phương giao hảo làm lên hàng hai hậu cần làm việc.

Cho đến ngàn năm về sau, Trường Bạch tiên tông dần dần phát triển thành nổi tiếng thiên hạ đan đạo thánh địa, lưng tựa Bạch Sơn làm tông môn đạo trường, môn hạ đệ tử hàng ngàn hàng vạn, nó thế lực phạm vi liên tục không ngừng cực hạn tại vùng đất phía bắc, thậm chí một lần tiến vào Trung Nguyên, cùng mặt khác đồng hành tiến hành xâm nhập giao lưu.

Vật đổi sao dời, thương hải tang điền.

Bây giờ Trường Sinh Điện cùng Cổ Yến quốc đô đã trở thành bụi bặm lịch sử, nhưng Trường Bạch tiên tông truyền thừa vẫn chưa ngừng tuyệt, tông môn hạch tâm công pháp bị Đại Sở đế quốc phía chính phủ xếp vào đến thập đại sách thuốc danh sách ở trong.

Cũng liền là bây giờ Lý Thu Thần trong tay 《 Trường Bạch Y điển 》.

《 Trường Bạch Y điển 》 dùng

"Thuốc"

nhập đạo, đưa ra trứ danh

"Nam Dược"

cùng

"Bắc Dược"

khái niệm.

Nam Dược chủng loại nhiều, nhưng dược tính tạp bác không thuần.

Bắc Dược chủng loại ít, nhưng dược tính thuần phác vừa dày vừa nặng.

Nói trắng ra là liền là Bắc Dược độc tính nhỏ.

Phương bắc ác liệt sinh tồn hoàn cảnh, có thể còn sống sót liền đã cực kỳ không dễ dàng, không cần phải tiến hóa ra

"Độc"

loại vật này.

Đừng nói độc dược, thậm chí rắn độc đều cực kỳ ít.

《 Trường Bạch Y điển 》 hạch tâm tôn chỉ cũng ở chỗ đây, không hề giống mặt khác đồng đạo làm cái gì y độc đồng nguyên, cũng không theo môn phái khác tranh đấu so đấu, một lòng nghiên cứu dược lý, vô luận đối với người nào đều là đối xử như nhau.

Năm đó đế quân đến đây Bạch Sơn cùng Trường Bạch tiên tông tông chủ luận đạo, đương đại tông chủ vì đế quân lý niệm chiết phục, xuất ra tông môn tồn trữ tất cả vạn năm bảo dược, tự mình dẫn ba ngàn đệ tử xuôi nam, dùng giúp đế quân thành tựu đại nghiệp.

Khổng lồ như thế nỗ lực, cơ hồ đem Trường Bạch tiên tông nội tình đoạn tuyệt, đến mức về sau tông môn cấp tốc suy sụp, không đến trăm năm liền bị người cướp đi đạo trường, ở lại giữ đệ tử không ai sống sót.

Bây giờ Bạch Sơn vẫn như cũ không phải Trường Bạch tiên tông đạo trận, chỉ còn lại số rất ít tông môn di tích, dùng cung cấp hậu nhân chiêm ngưỡng.

Nhưng 《 Trường Bạch Y điển 》 này bộ tông môn hạch tâm công pháp, cũng đã phổ cập đến khắp thiên hạ, thậm chí cả thậm chí Vân Trung huyện loại này chỗ tại vùng đất phía bắc biên thuỳ huyện thành quan học bên trong, đều có phó bản tồn tại.

Lý Thu Thần chỉ là đọc đoạn chữ viết này, liền cảm nhận được đập vào mặt lịch sử vừa dày vừa nặng cảm giác.

Nhưng mà loại này vừa dày vừa nặng cảm giác sau đó một khắc liền bị phía sau chú giải làm đến phá thành mảnh nhỏ.

Khúc dạo đầu tờ thứ nhất hàng ngũ nhứ nhất, liền là lúc trước khai sơn tổ sư lưu lại mười sáu chữ chân ngôn, cùng loại với khẩu hiệu của trường một loại đồ vật.

Bầu trời Liêu đất rộng, vạn cổ giơ cao thương, bảo dược tế thế, Trường Bạch vĩnh khang.

Phía dưới liền có người phê bình chú giải —— thuần mẹ nó làm màu kéo con bê!

Lý Thu Thần:

".

"Vì sao khúc dạo đầu câu đầu tiên giống như này kình bạo?

Ngươi đây quả thật là đứng đắn công pháp sao?

Phê bình chú giải phía dưới còn có phê bình chú giải ——

"Những lời này là đời thứ nhất tông chủ bản nhân nói, hậu nhân trải qua thảo luận về sau giúp cho giữ lại.

"Lý Thu Thần:

".

"Các ngươi là làm sao thảo luận?

Là theo tông chủ có cái gì đại thù sao?

Tiếp tục xem tiếp đi, mới biết được là chuyện gì xảy ra.

Ban sơ phiên bản Trường Bạch Y điển không phải tông chủ bản nhân viết.

Tông chủ bản nhân xuất thân bần hàn, không có cái gì văn hóa tố chất, tối đa cũng liền là có thể đọc hiểu sách thuốc, mở mấy trương đơn thuốc.

Tại sáng lập Trường Bạch tiên tông về sau, mới từ lúc ấy Cổ Yến nước Tể tướng con rể, cũng liền là về sau đời thứ hai tông chủ, căn cứ hắn bình thường khẩu thuật tổng kết chỉnh lý về sau, kết hợp với môn phái khác công pháp quy trình cố định, biên soạn ra đến bộ tác phẩm này.

Đời thứ hai tông chủ văn hóa tố chất liền tương đối cao, hắn là con em thế gia, trước kia phụ trách cho Hoàng đế bản nhân viết công văn, không sai biệt lắm tương đương với hoàng cửa lệnh làm việc cương vị.

Hắn viết ra đồ vật xác thực đẹp mắt, nhưng dùng từ quá chuyên nghiệp, thậm chí đời thứ nhất tông chủ bản thân đều xem không hiểu.

Toàn bộ Trường Bạch Y điển Quyển 1:

Mở đầu tổng cương bộ phận này, khắp nơi đều tràn ngập đời thứ nhất tông chủ chửi bậy, cùng đời thứ hai tông chủ không sợ người khác làm phiền giải thích.

Nhìn xác thực cực kỳ thô bỉ, nhưng hai người chính là dùng loại này thô bỉ vấn đáp phương thức, đối Trường Bạch Y điển tổng cương tiến hành kỹ càng giảng giải, để hậu nhân dù là không có văn hóa tố chất cũng có thể chính xác lý giải nội dung trong đó.

Vượt qua tổng cương tiến vào chính văn bộ phận, chú giải trong nháy mắt bạo tăng gấp mười.

Hai vị tông chủ dốc hết tâm huyết cộng đồng viết Trường Bạch Y điển, bị hậu nhân phê vừa vặn không xong da, thậm chí có lớn đoạn lớn đoạn nhập môn nội dung bị trực tiếp vẽ rơi, bị cho rằng là không có chút giá trị lại dạy hư học sinh rác rưởi tin tức.

Lý Thu Thần xem đầu đầy mồ hôi lạnh.

Bởi vì những này không lưu tình chút nào đối nội dung của nó tiến hành bác bỏ chú giải người, thuần một sắc tất cả đều là Đại Sở đế quốc sau khi dựng nước các đại môn phái tông chủ.

Trước đó các môn các phái đều là của mình mình quý, thẳng đến này nhất thời kỳ, mọi người mới bắt đầu tại đế quân hiệu triệu dưới, xuất ra nhà mình tuyệt học giữ nhà tiến hành cùng hưởng.

Trường Bạch Y điển là sớm nhất lấy ra cùng hưởng một bộ sách thuốc, cho nên chịu mắng cũng càng nhiều.

Những này mắng chửi người đại lão cũng tại bị về sau người âm dương quái khí, thậm chí có chút người mấy trăm năm phía sau quay đầu cười nhạo mình năm đó ngu xuẩn ngôn luận.

Toàn bộ y điển chính văn bổ sung chú giải, đã chồng chất thành một đống khổng lồ phân núi mật mã.