Chương 9:

Cuồng bá đao pháp.

Trải qua một đêm đả tọa quan tưởng tu luyện, Trương Siêu Phàm bỗng cảm giác toàn thân thoải mái, thần thanh khí sảng.

Hắn tỉnh, khí, thần ba đã đạt đến tại giai cảnh.

Thông qua đả tọa quan tưởng, hắn linh hồn thay đổi đến cực kỳ cường đại, vượt xa người đồng lứa, đoán chừng hồn lực cường độ đủ để cùng Trúc cơ cảnh sơ kỳ tu sĩ hồn lực cường độ phân cao thấp.

Đây là hắn tại Siêu Phàm đại lục lần đầu vận dụng nhật nguyệt càn khôn quan tưởng pháp, có thể thu hoạch như vậy rõ rệt tu luyện hiệu quả, dựa theo hiệu quả như vậy, công pháp này ít nhất là Thiên cấp tr lên công pháp.

Không nghĩ tới cái này đến từ địa cầu công pháp lại lợi hại như thế!

Xem ra, môn công pháp này sẽ một mực làm bạn hắn trưởng thành.

Nhật nguyệt càn khôn quan tưởng pháp là thông qua tại ban ngày quan tưởng mặt trời, ban đêm quan tưởng mặt trăng tới tu luyện.

Đem tại ban ngày quan tưởng mặ trời lúc, hồn hải trên không liền sẽ hiện ra một vòng màu vàng mặt trời hư ảnh, cái này vầng mặt trời hư ảnh cùng trên không mặt trời ở giữa sinh ra một loại nào đó khó nói lên lời thần bí liên hệ, mặt trời bên trong lực lượng nào đó dọc theo cái này thần bí liên hệ liên tục không ngừng truyền vào tu luyện giả hồn hải bên trong, không những tăng lên tu luyện giả hồn lực, còn rèn luyện tu luyện giả hồn lực, tăng lên hồn lực chất lượng, khiến tu luyện giả ở trong quá trình này được ích lợi vô cùng.

Ban đêm quan tưởng mặt trăng phương pháp, quá trình cùng với tu luyện hiệu quề cùng ban ngày quan tưởng mặt trời lúc cơ bản giống nhau.

Nhưng mà, cả hai vẫn tồn tại nhỏ xíu khác biệt:

quan tưởng mặt trời lúc, sinh ra hư ảnh là mặt trời, đến tù mặt trời hồn lực là d-ương trính;

quan tưởng mặt trăng lúc, sinh ra hư ảnh là mặt trăng, mà đến từ mặt trăng hồn lực thì là âm tính.

Ban ngày cùng ban đêm sử dụng công pháp cơ bản giống nhau, nhưng mà quan tưởng đối tượng khác biệt, lại dùng sinh ra hồn lực thuộc tính khác biệt quá nhiều.

Trương Siêu Phàm hồn hải bên trong hồn lực gồm cả âm dương hai loại thuộc tính, âm dương tương tế, nếu như hai loại quan tưởng pháp luân phiên tu luyện, sinh ra hồn lực liền có thể thuộc tính trung hòa, đạt tới âm dương hòa hợp hiệu quả.

Nếu không, hồn hải bên trong hồn lực âm dương mất cân đối, có thể sẽ dẫn tới hậu quả khó có thể dự liệu.

Dựa theo sắp xếp tu luyện kế hoạch, Trương Siêu Phàm hôm nay ý muốn tu luyện cuồng bá đao pháp} .

Kỳ thật, hắn tu luyện đao pháp cũng không phải là xuất phá từ đối đao yêu quý, mà là bởi vì trong tay vừa lúc có một cái đứt rời đao rỉ.

Hắn kỳ vọng có thể để cho đao này tại trong tay mình rực rỡ hào quang, không muốn lãng phí cái này hiện có tài nguyên, muốn đem đầy đủ lợi dụng.

Hắn còn cảm thấy, đao mặc dù không bằng kiếm như vậy tiêu sái phiêu dật, nhưng dùng đao có thể hiển thị rõ nam nhi bản sắc, thể hiện ra cuồng dã bá khí.

Đặc biệt là dùng đao lúc chém vào động tác, tràn đầy nam tính lực lượng cảm giác, có thể đem nam tính dương cương chi khí hiện ra đến phát huy vô cùng tinh tế.

Trương Siêu Phàm ổn định lại tâm thần, đem Á cuồng bá đao pháp)

nội dung cẩn thận đọc hiểu, tất cả nội dung đều khắc trong tâm khảm, in dấu thật sâu in tại trong đầu, lấy thỏa mãn chính thức tu luyện nhu cầu.

Bởi vì hắn chưa hề tu luyện qua đa.

pháp, đối đao pháp bên trong một chút cơ sở động tác ký ức đặc biệt khắc sâu, tỷ như:

(1)

Nhiều vấn đầu đao:

mũi đao rủ xuống, sống đao xuôi theo vai trái dán lưng vòn qua vai phải, đầu chính trực.

(2)

Quấn não đao:

mũi đao rủ xuống, sống đao xuôi theo vai phải dán lưng vòng qua vai trái, đầu chính trực.

(3)

Dao chặt:

đao từ bên trên hướng phía dưới là bổ, lực đạt lưỡi đao, cánh tay cùng đao thành một đường thẳng.

Vung mạnh dao chặt xuôi theo thân thể phía bên phải hoặc bên trái vung mạnh một lập viên;

phía sau vung mạnh bổ yêu cầu cùng quay người cân đối nhất trí.

(4)

Khảm đao:

đao phía bên phải phía dưới hoặc bên trái phía dưới nghiêng chẻ thành chém.

(5)

Vẩy đao:

lưỡi đao từ dưới hướng về phía trước bên trên là vẩy, lực đạt lưỡi đao phía trước bộ.

Chính vẩy căng tay ngoài xoáy, trong lòng bàn tay hướng lên trên, đao xuôi theo thân thể phía bên phải thriếp thân hình cung vẩy ra;

phản vẩy căng tay trong xoáy, đao xuôi theo thân thể bên trái vẩy ra, dư cùng chính vấy.

(6)

Treo đao:

mũi đao từ phía trước hướng lên trên, hướng về sau hoặc hướng phía dưới, phía bên phải là treo, lực đạt sống đao phía trước bộ.

Bên trên treo hướng lên trên, hướng về sau thiếp thân treo lên;

bên dưới treo hướng phía dưới, hướng về sau th:

iếp thân treo lên;

cướp treo thiếp thân lập viên treo một xung quanh.

(7)

Đâm đao:

lưỡi đao hướng xuống, hướng lên trên hoặc hướng bên trái, mũi đao hướng về phía trước đâm thẳng là đâm, lực đạt mũi đao, cánh tay cùng đao thành một đường thẳng.

Bình đâm đao mũi đao cao cùng vai bình;

bên trên đâm đao mũi đao cao cùng đầu bình;

đâm xuống đao mũi đao cao cùng đầu gối bình.

(8)

Lau đao:

lưỡi đao hướng bên trái( bên phải)

từ phía trước phía bên trái( bên phả hình cung rút về là lau, độ cao tại ngực bụng ở giữa, lực đạt lưỡi đao;

xoay tròn lau đao yêu cầu xoay tròn một tuần hoặc một tuần trở lên.

(9)

Chém đao:

lưỡi đao hướng bên trái( bên phải)

phía bên trái( bên phải)

hoành chém, độ cao tại đầu cùng vai ở giữa, lực đạt lưỡi đao, cánh tay duỗi thẳng.

(10)

Quét ngang đao:

lưỡi đao hướng bên trái( bên phải)

phía bên trái( bên phải)

hoành chém, cùng mắt cá chân mấu chốt cao bằng là quét, lực đạt lưỡi đao.

Xoay tròn quét đao yêu cầu xoay tròn một tuần hoặc một tuần trở lên.

(11)

Án đao:

tay trái kèm ở sống đao hoặc cổ tay phải, lưỡi đao hướng xuống, bình hướng phía dưới theo.

Cao cùng thắt lưng bình là bình án đao;

tiếp cận mặt đất là thấp án đao.

(12)

Tàng đao:

thân đao hoành bình( mũi đao hướng về sau, lưỡi đao hướng ra ngoài)

giấu tại bên trái sau thắt lưng là chặn ngang tàng đao;

thân đao dọc theo giã tại cánh tay trái phía sau là lập tàng đao;

thân đao phẳng mà thẳng( mũi đao hướng phía trước, lưỡi đao hướng xuống)

giấu tại bên phải đủ bên cạnh là bình tàng đao.

(13)

Cõng đao:

trên cánh tay phải nâng, sống đao dựa sát cánh tay phải cùng sau lưng phía bên phải là phía sau cõng đao;

cánh tay phải bên cạnh lập tức, sống đao thuận dán ở cánh tay phải là vai cõng đao.

(14)

Khung đao:

lưỡi đao hướng lên trên, từ dưới ngang bên trên làm khung, đao cao hơn đầu, lực đạt thân đao, trong lòng bàn tay hướng bên trong hoặc hướng ra ngoài.

(15)

Ôm đao:

chuôi đao hướng phía trước, hai tay tương giao, sống đao dán ở cánh tay trái, hướng về phía trước lập tức là bình ôm đao;

tay trái cầm đao, dưới cánh tay trái buông xuống, mũi đao hướng lên trên, sống đao dán ở cánh tay trái là lập ôm đao.

(16)

Cắt cổ tay hoa:

lấy cổ tay làm trục, đao tại cánh tay hai bên hướng về phía trướ bên dưới th:

iếp thân lập viên quấn vòng, lưỡi đao lưng rõ ràng.

(17)

Vẩy cổ tay hoa:

lấy cổ tay làm trục, đao tại cánh tay hai bên hướng về phía trưó bên trên thiếp thân lập viên quấn vòng, lưỡi đao lưng rõ ràng.

Cuồng bá đao pháp bên trong để tránh tu luyện giả đối đao pháp sinh ra hiểu lầm, đặc biệt đem đao và kiếm tiến hành tương đối, nổi bật đao một chút đặc điểm, làm sâu sắc tu luyện giả ấn tượng.

Đao và kiếm so sánh có phía dưới đặc điểm:

Một, “Đao chiêu nặng mãnh liệt” cùng kiếm so sánh, đao pháp mạnh mẽ thoải mái, biến hóa ít mà uy lực không giảm.

Hai, “Đơn đao nhìn tay, song đao nhìn đi” tại đao pháp Trung Phi cầm đao tay cùn, bộ pháp cực kỳ trọng yếu.

Tu luyện giả chỉ có hiểu rõ đao cùng đao pháp đặc điểm, mới có thể nắm giữ đao tinh túy, từ đó trở thành cao thủ dùng đao.

Trương Siêu Phàm nghĩ sâu tính kỹ phía sau, cho rằng đao càng thích hợp chính mình.

Hắn kiêm tu thể phách, dù cho đơn độc dùng thể lực, cũng có thể thi triển đc pháp, cái này khiến cho hắn so chỉ tu tiên đạo, vận dụng linh khí tu luyện giả, gần như nhiều gấp đôi lực lượng đến thi triển đao pháp.

Như hắn có thể đem thể lực cùng linh lực đồng thời vận dụng cho đao pháp bên trong, vậy hắn thi triển ra đao pháp uy lực đem so với cùng cảnh giới tu luyện giả cường một lần trở lên.

Kể từ đó như hắn cùng cùng cảnh giới tu luyện giả lấy đao pháp chiến đấu hoặc so tài, đối phương sao lại là đối thủ của hắn?

Chỉ sợ ba chiêu hai thức ở giữa, đối thủ liền sẽ thất bại hoặc là thụ thương mất mạng.

{ Cuồng bá đao pháp)

giới thiệu nhiều loại dùng đao chỉ pháp, tổng cộng có“Quân, quấn, bổ, chém, vẩy, treo, đâm, lau, chém, quét, theo, giấu, lưng, khung, ôm” mười mấy loại.

Mà cuồng bá đao pháp xem như cuồng dã bá đạo đao pháp, chiêu thức lây bổ, chém, chém, quét cái này bốn loại làm chủ, thức mở đầu chính là một chiêu dao chặt, bất chấp tất cả, trước hết để cho gia bổ ngươi một đao, có thể nói cuồng dã đến cực điểm, bá khí mười phần.

Trương Siêu Phàm cảm thấy loại này đao pháp có chút không thèm nói đạo lý.

Bất quá, hắn cũng không thèm để ý đao pháp có hay không phân rõ phải trái, chỉ cần dùng vào thực tế liền có thể, cái này có lẽ cùng bộ đội của hắn kinh lịch có quan hệ.

Hắn từng phục dịch trong qruân đ-ội, có một vị thống soái nói qua“Không quản mèo đen mèo trắng, có thể bắt được chuột chính là tốt mèo” câu nói này thể hiện từ đầu đến đuôi chủ nghĩa thực dụng.

Tại dạng này một chi qruân đ:

ội bên trong lịch luyện qua Trương Siêu Phàm, tiếp th qua“Mèo đen mèo trắng lý luận” là một cái thuần túy chủ nghĩa thực dụng người.

Bởi vậy, tại luyện tập { cuồng bá đao pháp} lúc, hắn cảm giác trong đó vì theo đu:

ăn khớp, tồn tại rất nhiều ra vẻ phức tạp địa phương.

Hắn cho rằng, mặc dù tăng thêm những này ăn khớp chiêu thức, ăn khớp vấn đề được đến giải quyết, thế nhưng, tại sử dụng ra ăn khớp chiêu thức lúc, đối thủ sẽ có được một tia cơ hội thở dốc.

Tại chính thức chiến đấu bên trong, cùng đối thủ sinh tử tương bác lúc, dù chỉ là cho đối thủ một tia thoáng qua liền qua cơ hội, cũng có thể thay đổi mạng lẫn nhau chuyển, mang đến cho mình tai họa ngập đầu, đem sinh cơ hội chắp tay nhường cho người.

Trương Siêu Phàm tiếp thụ qua tư duy logic giáo dục, quyết sẽ không để trường họ này tại hắn cùng địch nhân giao phong lúc xuất hiện.

Vì vậy, hắn đối cuồng bá đao pháp sáo lộ tiến hành thâm nhập phân tích cùng giải phẫu, một lần nữa hợp lý bốt cuồng bá đao pháp chiêu thức sáo lộ, khiến cho chỉ bao hàm bổ, chém, chém, quét cái này bốn loại uy lực mạnh mẽ lại vô cùng thực dụng chiêu thức, không những dính liền càng thêm hợp lý, mà còn không có chút nào sơ hở, ra chiêu đến thu chiêu nước chảy mây trôi.

Trương Siêu Phàm đem đơn giản dùng vào thực tế chỉ đạo tư tưởng xuyên qua tại cải tiến từ đầu đến cuối, lấy sát thương đối thủ là cải tiến mục tiêu cuối cùng.

Trải qua Trương Siêu Phàm cải tiến cuồng bá đao pháp, chiêu thức đều là thế công, không có chút nào phòng ngự chỉ ý.

Bố trí lý niệm chỉ có tiến công, duy trì liên tục tiến công, vĩnh viễn không thôi tiến công, cho đến địch thủ đổ rạp.

Chỉ biết tiến công, chẳng lẽ không lo lắng chiêu thức dùng hết?

Không cần lo lắng, làm lại phía sau cuồng bá đao pháp là một loại kỳ diệu tuần hoàn tổ hợp, không có phần cuối, v cùng vô tận.

Chỗ thần kỳ ở chỗ, bất luận cái gì một chiêu đều có thể xem như mở đầu, bất luận cái gì một thức cũng đều có thể coi như thu thức.

Có cái này thần kỳ tuần hoàn năng lực, không cần lo lắng chiêu thức dùng hết?

Sao lại cần đặc biệt phòng thủ?

Liên tục không ngừng tiên công, chính là tốt nhất phòng ngự.

Tại cường đại tiến công dưới áp lực, địch thủ nào có dư lực tiến công cùng phản kích?

Giải quyết cuồng bá đao pháp sáo lộ vấn đề phía sau, Trương Siêu Phàm liền căn cứ { cuồng bá đao pháp)

chiêu thức miêu tả cùng đổ giải, chăm chỉ luyện tập mỗi một chiêu mỗi một thức, nặng tại trải nghiệm chiêu thức trung khí lực, linh lực vận hành đường đi cùng phương thức, thử nghiệm nắm giữ xuất đao lực đạo, thời cơ cùng góc độ chờ yếu tố.

Hắn luyện tập kèm thêm suy nghĩ, như cảm giác nào đó một chiêu thức hơi có tì vết, liền vận dụng trong đầu thâm tàng cơ học cùng vận động học nguyên lý, thông qua tư duy logic, tỉnh chuẩn tìm ra giải quyết chi pháp, đối có tì vết chiêu thức tiến hành cải tiến cùng hoàn thiện.

Trải qua cải tiền hoàn thiện phía sau chiêu thức, không những lực lượng truyền lại càng thêm cấp tốc tỉnh chuẩn, phát lực điểm cũng càng xu thế hợp lý.

Lãy“Bố” mời làm ca, lực lượng vận hành đến phần tay, cùng đao trọng tâm có đoạn ngắn khoảng cách, đánh xuống có tác dụng trong thời gian hạn định quả càng tốt;

“Chém” nhận thì cần đem lực lượng chuyển đến thân đao trọng tâm chỗ, dùng lực lượng cùng đa trọng tâm trùng hợp, chặt chém bên dưới lúc giống như núi lở, thế không thể đỡ, hiệu quả không cần nói cũng biết.

Cải tiến phía sau, những chiêu thức này càng lộ vẻ buông thả dã tính, bá đạo vô song, uy lực so sánh với phía trước không thể so sánh nổi.

Hoàn thành toàn bộ cải tiến phía sau, Trương Siêu Phàm cường điệu luyện tập mới cuồng bá đao pháp tuần hoàn bên trong chiêu thức, cho đến quen thuộc tại tâm, không cần suy nghĩ, liền có thể vô ý thức thi triển.

Hắn vừa rồi đối với cái này lần đầu cảm giác hài lòng.

Là quen thuộc hơn cuồng bá đao pháp, đồng thời dưới tình huống đặc thù có thể vận dụng, Trương Siêu Phàm đem { cuồng bá đao pháp)

bê trong ghi lại chiêu thức từng cái tu luyện, thâm nhập thể ngộ mặt khác dùng đao phương thức ẩn chứa đạo nghĩa, tiến tới lý giải đao đạo bộ phận hàm ý.

Trương Siê Phàm cảm thấy chính mình tựa hồ mò tới một điểm đao pháp chân lý biên giới, nhưng lại khó mà xác thực nắm chắc.

Kì thực, hắn đã đối đao đạo có chỗ lĩnh ngộ, ở vào tạo ra đao ý điểm giới hạn, một khi sinh ra đao ý, hắn liền có thể lấy ý niệm điều khiển trong tay đao, cho đối thủ một kích trí mạng.

Trương Siêu Phàm đình chỉ tu luyện, tổng kết suy nghĩ quá trìn!

tu luyện, cân nhắc được mất, khẳng định chính xác cách làm, đền bù chỗ thiếu sót.

Hắn cảm giác hôm nay tu luyện có chút thuận lợi, cái này cùng hắn tư chất tăng lên trên diện rộng có chút ít quan hệ, bây giờ bất luận là công pháp vẫn là võ kỹ, chỉ cầt rơi vào tay hắn, hắn đều có thể cấp tốc lĩnh ngộ, không tồn tại khó mà minh bạch đi phương.

Kỳ thật, cái này cùng hắn phong phú tri thức cùng siêu cường năng lực phân tích l Chương 9: