Chương 209:

Bái Hồn Thánh Sứ, Ngộ Thương Hảo Nhân.

Vân Sát Quốc:

Quốc gia này tuy không lớn bằng Thiên La Quốc, tổng bộ của Ma Đạo Lục Tông, nhưng cũng là một quốc gia cỡ trung, chỉ là lĩnh mạch trong lãnh thổ khá khan hiếm, nên chỉ có một số môn phái ma đạo vừa và nhỏ tồn tại.

Bái Hồn Giáo chính là một tông môn chiếm cứ linh mạch cấp thấp.

Chỉ là, linh mạch của Bái Hồn Giáo tuy tương đối cấp thấp, nhưng diện tích chiếm cứ lại rất lớn, gần như trải dài xuyên suốt hơn nửa Đoạn Hồn Sơn Mạch.

Vì lẽ đó, Bái Hồn Giáo đã thu nhận một lượng lớn đệ tử nhập môn, dùng để lấp đầy các ngọn núi trên linh mạch của giáo phái, dù là tư chất ngụy linh căn cũng không từ chối.

Gần Đoạn Hồn Sơn Mạch có rất nhiều thôn trấn phàm nhân, cùng với lượng lớn ruộng đồng bao quanh toàn bộ sơn mạch tạo thành một vùng bình nguyên bao vây sơn mạch, khiến Đoạn Hồn Sơn Mạch giống như một hòn đảo cô lập trên vùng bình nguyên.

Vì lĩnh mạch rất khan hiếm, Vân Sát Quốc gần như không được các thế lực ma đạo khác coi trọng, bởi vì nơi đây bị coi là vùng hẻo lánh của Tu Tiên Giới.

Ngay cả môn phái vừa và nhỏ như Bái Hồn Giáo, ngoài Đoạn Hồn Son Mạch tổng bộ ra, vùng đất rộng hàng vạn dặm xung quanh đều là phạm vi thế lực của Bái Hồn Giáo, nuôi dưỡng vô số thôn trấn phàm nhân để cung phụng bọn họ.

Lúc này, Dương Phong đứng dưới một cây đại thụ, trước người thì nằm hai nam nữ trẻ tuổi mặc hắc y.

Hai người này là đệ tử của Bái Hồn Giáo, tu vi chỉ ở Luyện Khí Trung Kỳ.

Dương Phong vừa mới sưu hồn luyện phách nam tu sĩ kia, thu được rất nhiều thông tin hữu ích.

Ví dụ, Bái Hồn Giáo tuy là thế lực ma đạo, nhưng thực lực quá yếu, trong giáo chỉ có một vị Thái Thượng Trưởng Lão Kết Đan Kỳ quanh năm bế quan, cùng với hơn mười vị Trúc Cơ Kỳ Trưởng Lão và một vị Chưởng Môn Trúc Cơ Hậu Kỳ.

Mà công pháp chủ tu của Bái Hồn Giáo, chính là Luyện Hồn Quyết mà Dương Phong khá hứng thú, pháp khí của bọn họ thì tên là Chiêu Hồn Phiên, thuộc phiên bản đơn giản của Vạn Hồn Phiên.

Chỉ là, Bái Hồn Giáo khác với những tông phái ma đạo điên cuồng khác, động một chút là đ sát phàm nhân.

Giáo lý của Bái Hồn Giáo, thì chủ yếu là một sự bền vững.

Hai nam nữ hắc y trẻ tuổi này, chính là một ví dụ.

Bái Hồn Giáo mỗi tháng đều định kỳ phái một cặp đệ tử như vậy, đến các thôn trấn phàm nhân trú thủ, được phàm nhân gọi là Bái Hồn Thánh Sứ.

Trách nhiệm của những Thánh Sứ này, chính là thu thập các loại linh hồn.

Trong đó, nếu thôn trấn có quầy bán thịt heo, linh hồn của những con heo đó sẽ bị Thánh Sứ thu đi, các nhà nếu griết dê, g:

iết gà, griết cá, cũng phải thông báo trước cho Thánh Sứ, do Thánh Sứ thu đi lĩnh hồn rồi mới giiết.

Đồng thời còn có người già trong các gia đình, nếu đến lúc sắp c:

hết, bất kể là bệnh c-hết, hay già c.

hết, cũng phải thông báo Thánh Sứ đến thu đi linh hồn.

Mà Bái Hồn Thánh Sứ thì cung cấp một sự che chở nhất định cho thôn trấn.

Ví dụ, nếu các nơi có dã thú chạy ra, tấn công phàm nhân đang lao động trên ruộng đồng, sẽ mời Bái Hồn Thánh Sứ ra tay, đánh g:

iết những dã thú này, và Bái Hồn Thánh Sứ còn sẽ chia thịt dã thú cho bách tính nơi đây.

Còn các Bái Hồn Thánh Sứ nắm giữ một loại phân bón đặc biệt, rải nó trên ruộng đồng, có thể khiến thu hoạch nông sản gấp mấy lần so với tình huống bình thường.

Cứ như vậy, các thôn trấn dưới trướng Bái Hồn Giáo, gần như năm nào cũng bội thu, có thể tích trữ lượng lớn lương thực, như vậy mỗi nhà đều sẽ có lương thực dư thừa để nuôi dưỡng các loại gia súc, và biến lương thực dư thừa thành thức ăn cho cá, thả vào các sông lớn trong lãnh thổ để cho cá ăn.

Như vậy, vì lương thực tăng lên, khiến dân số các thôn trấn gần đó ngày càng nhiều, gia súc và cá cũng ngày càng nhiều, từ đó khiến Bái Hồn Giáo có thể thu thập được các loại linh hồn cũng ngày càng nhiều.

Cứ kéo dài như vậy, Bái Hồn Giáo đã hình thành mối quan hệ cộng sinh với các thôn trấn dưới trướng.

Mỗi năm, Bái Hồn Thánh Sứ đều có thể thu thập lượng lớn linh hồn các loại gia súc.

Và, khi từng đợt phàm nhân già đi, số lượng linh hồn phàm nhân mà Bái Hồn Giáo có thể thu thập cũng dần dần tăng lên, thu vào Chiêu Hồn Phiên, cống nạp cho tổng bộ Bái Hồn Giáo, ưu tiên do các Trưởng Lão hưởng dụng.

Mà phàm nhân đối với điều này cũng không có bất kỳ dị nghị nào, ngược lại rất tôn sùng Bá Hồn Giáo và các Bái Hồn Thánh Sứ, dù sao kho lương thực đầy ắp lương thực, đối với những phàm nhân này mà nói mới là chân lý lớn nhất.

Dù cho sau này già đi phải bán linh hồn cho Bái Hồn Thánh Sứ, bọn họ cũng không hề oán.

giận.

Linh hồn phàm nhân có nhiều công dụng, có thể dùng để tế luyện Chiêu Hồn Phiên pháp khí, cũng có thể trực tiếp dùng Luyện Hồn Quyết kết hợp linh khí của linh mạch, tu luyện thành linh lực thuộc tính âm đặc biệt, giống như đan dược, dùng để tăng trưởng tu vi.

Mà linh hồn gia súc có thể dùng Ngưng Hồn Thuật để dung hợp nhiều linh hồn lại với nhau khiến chúng biến th-ành h-ung hồn cường đại, loại hung hồn này có thể dùng để tế luyện Chiêu Hồn Phiên, có thể đần dần nâng cao phẩm chất và uy lực của Chiêu Hồn Phiên.

Số lượng hung hồn càng nhiều, và phẩm chất càng cao, uy lực của Chiêu Hồn Phiên sẽ càng.

mạnh.

Hon nữa, Bái Hồn Giáo kiểm soát sổ sách dân số của phàm nhân các thôn trấn xung quanh rất nghiêm ngặt.

Không cho phép Bái Hồn Thánh Sứ hoặc đệ tử khác tự ý trộm lĩnh hồn phàm nhân để tu luyện.

Linh hồn phàm nhân sau khi được Bái Hồn Thánh Sứ thu thập, thống nhất nộp lên cho Chưởng Môn Bái Hồn Giáo, sau đó những linh hồn này trước tiên cung cấp cho Thái Thượng Trưởng Lão đang bế quan hưởng dụng, phần còn lại sau đó do Chưởng Môn phân phối cho các Trúc Cơ Trưởng Lão, cuối cùng mới đến lượt các đệ tử Luyện Khí Kỳ.

Dù vậy, vì các thôn trấn và ruộng tốt rộng hàng vạn dặm đã nuôi sống hàng trăm triệu phàm nhân, nên số lượng n-gười c:

hết mỗi năm lên đến vài triệu.

Dù một đạo linh hồn đối với việc tăng cường tu vi rất yếu ớt, nhưng khi số lượng tăng lên, kết hợp linh khí cùng tu luyện Luyện Hồn Quyết, mức độ tăng lên của linh lực khá đáng kể, các Trưởng Lão và đệ tử Bái Hồn Giáo từ trước đến nay đều như vậy, do linh hồn của hàng trăm triệu phàm nhân xung quanh cung dưỡng bọn họ, giống như truyền thừa tân hỏa .

Còn về việc dùng Ngưng Hồn Thuật để luyện linh hồn gia súc th'ành h-ung hồn, việc này cá.

đệ tử Luyện Khí Kỳ không làm được, ít nhất cũng phải tu vi Trúc Cơ Kỳ mới có thể sử dụng.

Cho nên, các đệ tử Luyện Khí Kỳ của Bái Hồn Giáo tuy khá nhiều, nhưng cũng đều dựa vào các Trúc Cơ Kỳ Trưởng Lão ngưng luyện hung hồn cho bọn họ sử dụng, dù sao chỉ có sử dụng hung hồn luyện vào Chiêu Hồn Phiên, mới có thể nâng cao phẩm chất và uy lực của pháp khí này, nếu không một đệ tử Bái Hồn Giáo không có hung hồn nào, sức chiến đấu còn không bằng tán tu.

“Thật thú vị, lại còn có môn phái tu tiên kiểu này, tuy cũng thu lấy linh hn phàm nhân, nhưng Bái Hồn Giáo ít nhất để những phàm nhân này khi còn sống được sống rất sung túc và thoải mái, đây còn được coi là ma đạo sao, đây quả thực còn chính đạo hơn cả chính đạo!

Dương Phong sau khi tiêu hóa thông tin ký ức, không khỏi có chút áy náy nhìn về phía nam tu sĩ kia.

Ngộ thương hảo nhân rồi.

Ngay sau đó, Dương Phong từ trong túi trữ vật lấy ra một bình ngọc.

Mở bình ngọc ra, đổ ra một viên đan được, đây chính là An Hồn Dược Cổ.

Là Dương Phong dùng An Hồn Đan, Định Thần Tán các loại đan dược hợp luyện mà thành, có một mức độ nhất định khả năng nghịch thiên kỳ hiệu phục hồi linh hồn.

Sau khi đặt An Hồn Dược Cổ vào miệng nam tu sĩ kia, Dương Phong tiện tay lại bổ sung cho đối phương một phát Xuân Phong Thuật.

Làm xong tất cả những điểu này, Dương Phong lấy đi công pháp Luyện Hồn Quyết trong túi trữ vật của đối phương, cùng với ngọc giản ghi lại phương pháp luyện chế Chiêu Hồn Phiên không làm hại hai người nữa, ngược lại còn để lại cho bọn họ một số Phù Sách phòng ngự, coi như là tài vật mua công pháp ngọc giản.