Chương 737: Tiềm Tu Giả

Hắn đang bay. Lại là giấc mơ đó. Hắn đang buông người theo làn gió, để mặc luồng khí đưa đẩy mình đi bất cứ nơi đâu.

Không đúng, làn gió này tại sao lại thô ráp và sắc nhọn như vậy. Giống như những vảy gai trên da rắn. Phải rồi, hắn đang nằm úp mặt trên lưng con rắn lớn, nó đang đưa hắn băng qua khu rừng lửa. Trong cơn nửa tỉnh nửa mê, hắn chẳng biết đã trôi qua bao lâu, chỉ thấy nhiệt độ xung quanh dần dần mát dịu…

===

Trương Đại Vệ rất mẫn cảm với các loài Hung thú. Đây là chút bản lĩnh hắn học được từ “người thầy” của mình. Khi nghe tiếng Tam Dị Ngân Bàng cất lên từ phía xa xăm, hắn đã có linh cảm chẳng lành. Tam Dị Ngân Bàng bay về phía Thịnh Hỏa Lâm, chẳng khó cũng đoán được Luyện Dược Đường đang cho người đi săn Phần Thiên Xích Huyết Mãng.

Phần Thiên Xích Huyết Mãng lại có 1 phần nhỏ huyết mạch của loài Rồng, giả sử, chỉ giả sử thôi, có 1 con trong đó bị huyết mạch của Vương Thành Văn lôi cuốn, và phải giả sử thêm là thằng này bằng 1 may mắn cảm ngộ thần kì nào đó có thể chỉ sau 1 đêm kích phát được Long khí trong huyết mạch…

Dù chỉ là giả sử trong giả sử, chỉ là 1 phần vạn khả năng, kể cả khi những điều ấy xảy ra, cũng chưa chắc việc Luyện Dược Đường đem Tam Dị Ngân Bàng vào Thịnh Hỏa Lâm đã tạo nên nguy cơ gì với Vương Thành Văn, mối liên hệ kì thực quá mong manh.

Nhưng chẳng hiểu sao Trương Đại Vệ vẫn bất an tới vậy. Hắn không có khả năng mặt dày đem con bỏ chợ như phường bất lương họ Nguyễn họ Đường kia, hắn xưa giờ luôn cực kì có trách nhiệm với những người dưới trướng. Hắn được phân vai Người Tốt và vai diễn ấy đã vận vào tính cách và cuộc đời hắn rồi. Cố trấn an bản thân mình cả buổi sáng trong trạng thái đứng ngồi không yên, rốt cuộc Trương Đại Vệ không kìm lòng nổi đành vác tấm thân bồ tượng của mình di chuyển ra khỏi Tạp Vụ Đường, điều họa hoằn mà 2 chục năm nay chỉ xảy ra có vài lần. Rốt cuộc vẫn nên tới Thịnh Hỏa Lâm xem xét tình hình cho yên tâm…

===

Khi hắn tới hiện trường, đám người Cao Anh Kỳ đã rời đi. Bọn chúng đi về phía Luyện Dược Đường gần đỉnh núi nên trên đường về đã không chạm mặt Trương Đại Vệ (có lẽ cũng là phúc đức 3 đời nhà chúng). Nhưng những gì còn sót lại ở hiện trường vẫn khiến Trương Đường chủ thất kinh.

Xác Tam Dị Ngân Bàng sớm đã bị đốt thành 1 đám tro đen. Dựa theo dấu vết Khí lực còn lưu lại trong phương viên vài dặm, Trương Đại Vệ bằng kinh nghiệm dạn dày của mình sớm đã suy ngược lại được những gì đã xảy ra.

Vốn bảo Vương Thành Văn vào rừng nhặt Thịnh Hỏa Thạch, là để hắn làm quen với khái niệm phân tách Âm Dương, tiêu trừ Hàn Khí đêm qua còn vương lại trong cơ thể, vừa để từng bước cảm nhận được điểm Khởi Nguyên. Nào ngờ ôn con ấy ngộ tính bất phàm, lại trong 1 buổi sáng tìm ra cách đưa Long Khí rò rỉ để tạo ra 1 vòng tuần hoàn Khí theo Trúc Sơn Tâm Pháp, chút Long Khí vận dụng được này vừa hay lại kêu gọi được 1 con Phần Thiên Xích Huyết Mãng tới gần. Vừa khéo thế nào, Tam Dị Ngân Bàng xuất hiện săn giết Xích Huyết Mãng. Rồi trùng hợp làm sao oắt con Vương Thành Văn trong vô thức sử dụng Cuồng Long Đại Lực Pháo chọi hòn đá mang khí Chí Cương Chí Dương, xuyên phá lớp phòng ngự của Ngân Bàng, trực tiếp đốt nó ra tro.

Loài Ngân Bàng khi bay lượn tốc độ cao, khí lưu trong cơ thể bị đẩy ngược hướng bay với tốc độ tương đương. Khí lưu 1 chiều cực đoan như vậy âu cũng là để cân bằng với tốc độ bay không loài nào sánh được, đồng thời cũng đẩy ra ngoài lớp lông vũ 1 luồng Khí lực bảo hộ bản thân. Chỉ là, nếu 1 đốm lửa nhỏ có thể xuyên phá lớp phòng ngự ấy, nhen nhóm 1 cục than vào trong luồng Khí mất cân bằng kia, sẽ như nhóm lửa trong rừng, lửa sẽ chỉ có 1 chiều bùng lên chứ chẳng thể dập tắt.

Trung Phẩm Hung Thú đồng thời có 3 loại đột biến cực kì hiếm có rốt cuộc lại chết lãng nhách bởi 1 hòn đá, âu cũng là lí lẽ như vậy.

Sau đó, dấu tích của cuộc chiến giữa Cao Anh Kỳ với con Xích Huyết Mãng, với Vương Thành Văn, và việc Xích Huyết Mãng đem Vương Thành Văn trốn sâu vào rừng, hiện rõ mồn một dưới sự tái hiện của Trương Đại Vệ.

===

“Nếu là Xà, chỉ có thể tới với “người đó”.”

Trương Đại Vệ mang theo suy nghĩ như vậy, phăm phăm vượt qua Thịnh Hỏa Lâm theo phương hướng đã định sẵn.

Tới khi trời sắp ngả tối, hắn tới được nơi Thịnh Hỏa Lâm tiếp gáp gần với vách núi. Từ nơi đây, có 1 con đường đá dẫn lên các động phủ tu hành của những Tiềm Tu Giả, những Tu Sĩ tuy cũng thuộc Trúc Sơn Phái nhưng không tham gia bất kì Đường nào, chỉ mượn 1 động phủ phía sau núi để thanh tu trong tịch mịch.

Thấp thoáng từ xa, hắn đã thấy 1 dải màu đỏ rực nằm phơi dài tới gần vách núi, 1 bóng áo Tạp Vụ tơi tả đang phơi bụng trên 1 tảng đá, và đứng gần đó là 1 bóng người không quá to cao, mảnh khảnh và thanh thoát. Mái tóc bạch kim dài búi lên 1 búi theo phong cách cổ trang Bắc Hà, nước da trắng, gương mặt thanh tú không rõ độ tuổi, và đôi tai nhọn đeo 1 chiếc nhẫn in hình bàn chân thú.

- Thầy…


Trương Đại Vệ huỳnh huỵch chạy tới nơi, dừng lại, hơi thở còn hơi đứt quãng chưa kịp điều hòa.

- Thầy đã tỉnh dậy rồi ạ?

Người kia quay lại nhìn hắn.

- Đã được vài ngày rồi. 1 lần “mộng” mất 20 năm, kì thực đã bỏ lỡ nhiều điều lí thú. Còn ngươi, vẫn phì nộn như ngày nào, đã vậy còn không thể noi theo ta ăn chay nữa chứ, khắp người ám đầy mùi thịt Hung thú, hơi thở cũng chẳng thể điều hòa.

- Vâng…

Trương Đại Vệ gãi đầu gãi tai, mặt cúi gằm ra vẻ hối lỗi. Đứng trước “người thầy” mảnh khảnh này, 1 Trương Đại Vệ to lớn bặm trợn thường ngày lại bẽn lẽn e ngại đến lạ lùng.

- Thưa thầy Elexa’morphossiss, tên đó là học trò của con… - Hắn chỉ vào Vương Thành Văn đang nằm hôn mê trên tảng đá.

- Ta đã bảo, cứ gọi ta là Elexa được rồi, cũng không cần chữ Thầy đâu. Tên nhóc này quả thực khiến ta thấy lí thú vô cùng, hơn nữa thụ thương cũng không nhẹ. Không chỉ ngoại thương thôi đâu, còn ngấp nghé tẩu hỏa nhập ma nữa, cứ để đó cho ta. Ta mượn nó 3 ngày, rồi sẽ trả lại cho ngươi.

- Vâng… Nếu giao cho người thì con quá yên tâm rồi ạ…

Trương Đại Vệ luống cuống đáp lời. Hắn biết vị trước mắt không muốn dông dài, chỉ thích yên tĩnh, cũng chẳng dám nói lời thừa thãi. Cũng coi như yên tâm được phần nào, hắn chẳng chào hỏi lễ nghi gì phức tạp, 1 lời xin phép rồi quay lưng chuồn lẹ. Dù đã tăng thêm 20 năm tu vi so với năm ấy, đứng trước “người thầy” này, hắn vẫn chẳng giảm chút nào sự e dè kính sợ.

Elexa’morphossiss, 1 Người Bướm, đồng thời cũng là 1 thành viên cao cấp của Liệp Thú Hội, tình cờ lại là 1 người yêu thích Tiên Đạo Bắc Hà. Đối với Tiên phái Bắc Hà, họ chỉ kì thị người Đại Nam, chứ cũng không quá căm ghét người Cận Tây. Đặc biệt là với chủng tộc Người Bướm, những người vẫn còn được gọi với tên gọi khác là Tiên tộc Ocellote, không phải ngẫu nhiên cả 2 đều mang chữ “Tiên” trong đó.

Cùng xây dựng nền văn hóa xung quanh Thần Mộc, đều mang phong phạm thanh tục thoát trần, cả 2 bên dù xa cách về mặt địa lý, vẫn luôn mơ hồ cảm nhận 1 sự kết nối kì lạ tới đối phương. Tiên tộc Ocellote đôi lúc sẽ gọi cộng đồng Tu Tiên ở đất Bắc Hà là Soulmate của mình, mà cộng đồng Tu Tiên nơi Tứ Vân Sơn cũng gọi phía còn lại là Linh Hữu. 1 mối liên hệ cực kì mơ hồ và mờ nhạt, nhưng cũng không bên nào phủ nhận sự tồn tại của nó. 2 bên công nhận nhau. Nhưng cũng chỉ tới vậy mà thôi, nó chưa đủ vững mạnh để chuyển hóa thành 1 liên minh kinh tế hay quân sự, cũng không mang 1 ý nghĩa thực tiễn nào.

Dù vậy, việc chấp nhận 1 Người Bướm có hứng thú với Tiên Đạo trở thành 1 Tiềm Tu Giả trên Trúc Sơn Phái, vẫn là 1 việc vô cùng dễ dàng chấp nhận, cũng là 1 động thái kết nối mà Trúc Sơn Phái nhiệt liệt hưởng ứng. Đó chính là trường hợp của Elexa’morphossiss.

Chương 715: Ván cờ năm xưa

- Chào nhị vị tiền bối.

- Ồ, cô nhóc lại tới lấy thuốc à?

Ông già râu tóc đen nửa mắt liếc lên nhìn Vân, mắt còn lại vẫn chăm chú theo dõi bàn cờ, như chỉ sợ ông già râu tóc trắng tranh thủ ăn gian.

- Dạ không. Tiểu nữ theo lời Đường trưởng lão, tới đây có chuyện nhờ 2 vị tiền bối. Đường trường lão có dặn là, nhờ 2 vị trả lại món nợ trận cờ đã thua…

- Suỵt!!!!!!

Lão già râu trắng đang chăm chú nghĩ nước cờ, bất chợt bật dậy đưa ngón tay lên miệng Vân, ra hiệu cho cô im lặng.

- Chúng ta đã minh bạch, chuyện này mong cô nương không tiết lộ cho bất kì ai khác, được vậy, chúng ta sẵn sằng giúp đỡ thỉnh cầu của cô hết mình.

- Lão đần này! - Ông già râu đen cũng không thiết tha gì cơ hội hiếm có để gian lận, lập tức tham gia câu chuyện - Như vậy chưa đủ! Chẳng lẽ Đường Thái Nguyên sau này cứ cử người tới đây nói với chúng ta câu ấy là mình lại phải giúp người hay sao? Ông nên bổ sung điều kiện: sau chuyện này thì đôi bên không còn nợ nần gì nhau nữa!

- Chết tiệt! - Lão già râu trắng cũng chột dạ - Nước cờ hiểm độc thế này, tại sao năm đó ngươi không nhắc nhở ta! Bây giờ chúng ta há miệng mắc quai, lỡ như Đường Thái Nguyên thật sự bỉ ổi tới vậy, chẳng phải cả đời chúng ta mang nợ lão?

- Còn dám đổ lỗi cho ta nữa? Năm đó không vì ngươi phá bĩnh, luôn mồm lải nhải bên tai ta, ta đi công thì ngươi đòi thủ, ta phá vòng vây thì ngươi lại muốn đôi công, làm ta tâm phiền ý loạn, cuối cùng để nhầm nước thu quan vào tay tên lừa đảo đó?

- Ngươi thua do trình ngươi kém cỏi, cớ gì đổ lỗi cho ta?

- Ta và ngươi hai mươi năm qua bất phân thắng bại, trình ta kém cỏi, chắc trình ngươi giỏi giang lắm?

- Giỏi giang hay không chưa biết, nhưng chắc chắn là giỏi hơn ngươi!

- Đừng có phét! Lại! Làm ván mới, ván này quyết phân định thắng thua.

- Á à, đừng có thuận thế đẩy thuyền, ván này ngươi đã thua chắc tới nơi, lại muốn sủi hay sao?

- Ngươi nói ai thua? Không phải vì vừa rồi người lại gian trá đổi chỗ quân cờ hay sao? Thật vô liêm sỉ…

- E hèm!!! - Vân đằng hắng 1 tiếng rõ to - Nhị vị tiền bối. Tiểu nữ có 1 nan đề cần giải quyết, chẳng hay trong 2 vị, vị nào có đủ trí tuệ hiền minh và tài đức hơn người để giải đáp được giúp tiểu nữ đây?

Câu nói này như chọc thẳng vào tính ganh đua của 2 ông già tính tình con nít này.

- Hảo! Đương nhiên là Hắc Tu Lão Nhân ta mới đủ trí tuệ hiền minh, tài đức hơn người để giúp đỡ cô nương rồi!

- Đừng có phét! Cô nương, lão già râu đen này chỉ được cái khoác lác lừa người. Chỉ có Bạch Tu Lão Nhân ta là đủ khả năng giúp đỡ cô. Không hiểu cô có nan đề gì cần giải đáp?

- Tiểu nữ - Vân ngừng lại lấy hơi, rồi với vẻ mặt thản nhiên nhất có thể, nói - muốn luyện dược.

- Luyện dược? Chẳng phải đã có Luyện Dược Đường gần đỉnh núi đó sao? Hay trong Dược Phường cũng có lò luyện đan.

- Đúng là có thể luyện dược tại đó, nhưng thứ tiểu nữ đang muốn luyện không phải là đan, chỉ là dược mà thôi.

- Không phải đan, chỉ là dược? - Lão già râu đen nhíu mày.

- Là loại thuốc nước vẫn dùng để chữa các loại cảm mạo phong hàn, bổ sung dưỡng chất, hằng ngày uống thay nước để thanh lọc cơ thể đấy ư? - Lão già râu trắng không muốn tỏ ra vô tri như đối thủ, nên thay vì hỏi ngu ngơ thì lựa chọn lặp lại điều ai cũng biết.

- Lão chỉ hỏi vớ vẩn. Ai chả biết thế! - Lão già râu đen ngay lập tức táp lại - Nếu chỉ đơn giản có vậy thì người ta đến nhờ chúng ta làm gì? Phải không cô gái nhỏ?

- Đúng vậy, - Vân gật đầu. 2 lão già này thật là nhức đầu. - Là loại thuốc nước có thể ngưng tụ dược lực tương đương Luyện Khí Đan, có thể dễ dàng điều chế với số lượng lớn và chỉ bằng các nguyên liệu phổ thông.

2 lão già nghe tới đây, 4 mắt đã quay sang nhìn nhau.


- Có thể không nhỉ? - Lão già râu đen hỏi, không biết đang tự hỏi bản thân hay hỏi đối phương.

- Chẳng có nhẽ? - Lão già râu trắng cũng không biết đang đáp lời hay đang tự vấn.

- Hóa Hải, không cần Tụ Đan, nếu có thể cô lập Dược tính của nguyên liệu ở bước Hỗn Thể… - Lão già râu đen trầm tư.

- Nếu là Dược Phương năm đó… - Lão già râu trắng cũng tập trung đến kì lạ.

Bất chợt, 2 lão già đều quay đầu về phía Vân, làm cô giật mình, rồi đồng thanh nói:

- Dù sao thì, vẫn quá hoang đường!

- Vậy là… - Vân ngập ngừng, - Vậy là 2 lão không đủ khả năng?

- Không đủ khả năng? - Lão già râu trắng nhíu mày, rồi hếch mắt liếc ông bạn - Chẳng có nhẽ? Ngươi thấy sao?

- Đừng có khinh người quá đáng! - Lão già râu đen sắc mặt hằm hè - Đừng có khinh người quá đáng. Hắc Bạch Nhị Lão chúng ta, chỉ có thể hận tài năng kém cỏi mà không thể thay đổi càn khôn, chứ chẳng lẽ buông tay bỏ cuộc? Đan cũng được, mà dược cũng thế, chúng ta không làm được, nhưng chẳng lẽ không thể giúp đỡ hết mình cho tiểu cô nương đây?

- Vậy là ngươi muốn… truyền lại Dược Phương năm đó? - Lão già râu trắng không bừng bừng khí thế như lão già râu đen, mà ngược lại có phần e dè sợ hãi.

- Lão bị điên à! Chúng ta đã phát thệ rồi, đương nhiên không thể bội ước. Dược Phương đó sẽ vĩnh viễn biến mất khỏi cõi đời này, 1 nửa phương thuốc mà ta nắm, bản thân ta cũng đã tự xóa đi quá nửa kí ức rồi. Đương nhiên chẳng thể chỉ dạy cho ai được nữa, nhưng kiến văn đúc kết qua từng ấy năm, chẳng lẽ không thể truyền lại được cho người?

- Chỉ e là… - Lão già râu trắng vẫn có chút ngần ngại - Tiểu cô nương, có điều này ta thật sự muốn làm rõ, Đường Thái Nguyên vì sao gửi cô tới đây? Nếu cô nương đã là môn đồ cưng của lão ta, nếu đã có thành quả nhiều năm tu Đạo, thì con đường này chẳng khác gì tự phế bỏ đi tất cả.

- Tu Đạo? - Vân không biết mình có nên nói ra điều này không, nhưng kì thực trong vụ “làm ăn” lần này giữa Nguyễn Bạch và Đường Thái Nguyên, cô cũng không có liên hệ lợi ích gì quá nhiều. Thành ra, cô cũng không có gì để mất - Tiểu nữ chưa hề tu Đạo. Tiên Pháp Trúc Sơn, hoàn toàn không có chút liên hệ nào với tiểu nữ.

- Thật vậy sao? - Lão già râu đen 2 mắt sáng lên, không giấu sự vui mừng phấn khích của 1 đứa trẻ - Tên lừa đảo họ Đường này, lại muốn mưu đồ chuyện khốn kiếp gì đây?

- Đương nhiên không phải chuyện gì tốt lành - Lão già râu trắng lại thở dài - Không cảm nhận được chút tu vi nào của cô gái, có lẽ cũng chẳng phải thủ thuật che giấu nào cả, hóa ra chỉ là vì cô không phải môn đồ Đạo gia. Cả cậu thanh niên phía sau cũng vậy phải không?

Vân gật đầu. Trong lòng cô vẫn đang có điều khúc mắc về những gì 2 lão già này thao thao bất tuyệt từ nãy tới giờ. Dược Phương năm đó là gì? Và có vẻ cách họ kể về Đường Thái Nguyên cũng mang nhiều ý bất thiện.

- Có 1 sự thật này lão cũng không muốn giấu cô, nếu chỉ thuần về kì nghệ chơi cờ, có 10 Đường Thái Nguyên hợp sức cũng không thể đấu lại 1 người trong số bọn ta. Năm đó bọn ta cố tình nhận thua 1 ván cờ, vốn không phải trên bàn cờ gỗ. Có những ván cờ thực sự to lớn, Đường Thái Nguyên lại là 1 kẻ chơi liều. Nhưng vì nước đi liều lĩnh của hắn, mà bọn ta mắc nợ hắn cho tới bây giờ. Có lẽ đã tới lúc trả nợ rồi. - Lão già râu trắng chậm rãi nói.

- Đi thôi. - Trong lúc lão già râu trắng nói, lão già râu đen đã từ đâu lấy ra 2 chiếc ô lớn. - Đi theo 2 lão. Chúng ta tiến vào khu rừng linh hồn.

Chương 738: Câu đố của Vũ trụ

Kỉ lịch 5992, 24 năm về trước.

Hội thảo Khoa học được tổ chức bởi Hiệp hội Khoa học tại Kim Hành Kinh, Bắc Hà Lãnh thổ.

Hội thảo được tổ chức đúng dịp Kim Tinh Hội cùng năm, là thời điểm rất nhiều nhân vật có máu mặt đều sẽ tham dự, vừa để quan sát tìm kiếm tài năng trẻ, vừa là cơ hội gặp mặt tạo mối quan hệ. Quy mô của Hội nghị cũng đủ để thể hiện tầm vóc của ban tổ chức, hoành tráng xa hoa chẳng thua kém bất kì ai.

Trong đám đông các Học giả và những đại nhân vật năm ấy, xuất hiện 2 Người Bướm là thành viên cao cấp của Liệp Thú Hội.

- 2 ngài Ủy viên, thoải mái chứ? Ta hi vọng các ngài không khó chịu với sự ồn ào nơi đây?

1 người đàn ông Đại Nam có ngoại hình áng chừng 60 tuổi theo cách tính tuổi của loài người, mang theo 2 ly rượu nho bước tới.

Aleph tươi cười, đưa 2 tay đón lấy 2 ly rượu, đưa 1 ly cho người em sinh đôi Elexa của mình.

- Ta thì đã sớm đã quen rồi, nhưng Elexa lại không thích nơi náo nhiệt cho lắm. Cám ơn ông, Lý Thuẫn. Con Drake còn khỏe chứ?

Người đàn ông tên Lý Thuẫn niềm nở đáp lời.

- Vẫn được Lý gia chăm sóc rất tốt. Áng chừng vài năm nữa, nó sẽ đẻ 1 lứa mới. Lão Cường, à, chắc các ngài quen gọi là Kuzon Baros hơn, đã đặt gạch sẵn lứa đó rồi.

- Tiếc ghê - Elexa nhấp 1 ngụm rượu, lần đầu lên tiếng - Ta còn đang định được quan sát nhiều hơn về các loài hậu duệ của Rồng.

- Ngài Elexa, nếu muốn, ngài có thể ghé Lý gia bất cứ lúc nào, chúng ta khắp 7 lục địa đều là anh em bằng hữu mà.

- Ha ha, - lần này Aleph lại cười - 7 lục địa, đúng là 1 câu khẩu hiệu quen tai. Sớm đã chẳng còn đủ 7 lục địa trên trái đất này nữa. Âu cũng là hậu quả do đám Hậu duệ của Rồng gây ra. À, nhắc tới Hậu duệ của Rồng, hình như Hội nghị lần này có rất nhiều tiếng râm ran nhắc tới tên họ?

- Phải rồi… - Lý Thuẫn gãi đầu gãi tai, Vương tộc dù sao cũng là Hoàng tộc thống trị đất nước của ông ta, ông không có tình cảm đặc biệt nhưng cũng không tiện nói xấu - Là vụ xét xử Huỳnh Vĩ Thụy cách đây 2 tháng. Nghe nói ông ta đã thí nghiệm lên 1 nữ quân nhân người Đại Nam.

Aleph và Elexa liếc nhìn nhau, trong đôi mắt đều thoáng hiện lên chút khinh bỉ và ghê tởm. Đối với thành viên Liệp Thú Hội như bọn họ, rõ ràng những hành vi cấy ghép Hóa Hình của Huỳnh Vĩ Thụy từ lâu đã bị căm ghét đến tận xương tủy.

- Lần này, nghe nói là… có liên quan đến thí nghiệm bất tử… - Lý Thuẫn nhỏ giọng nói.

- Haizz. - Aleph khẽ lắc đầu. Ông ta đã chẳng còn xa lạ gì với nét tính cách của nhân loại. Thọ mệnh ngắn ngủi, luôn khao khát trường sinh.

Phản ứng của họ đối với thông tin này chỉ có vậy. Họ không phải thành viên Hiệp hội Khoa học, hay đúng hơn là Hiệp hội đã nhiều năm ngỏ ý muốn mời Liệp Thú Hội tham gia, nhưng vẫn chưa nhận được hồi âm. Bởi vậy, việc Huỳnh Vĩ Thụy bị Đại Nam đem ra xét xử cũng không gây cho họ nhiều loại cảm xúc như mọi người trong Hội trường.

- A! Nguyễn Mạnh tiên sinh! - Lý Thuẫn bất chợt giơ tay vẫy vẫy, gọi to. - Ồ, lại còn có…

- Hà hà hà, tiểu Lý, Nam Bắc cách biệt, đã bao nhiêu năm rồi nhỉ?

Bước tới là 2 vị Học giả Đại Nam, dù đã thất thập nhưng dáng điệu vẫn ung dung khoan thai, có vẻ vừa mới bàn luận vô cùng thích thú 1 đề tài nào đó.

- Nguyễn Mạnh tiên sinh và Vô Thường đại sư - Lý Thuẫn tỏ rõ khí chất của 1 người làm ăn kinh doanh, vô cùng hoạt ngôn giới thiệu - Đây là 2 vị Học giả nói không ngoa là niềm tự hào của Đại Nam Đế quốc! Còn xin giới thiệu với 2 vị, đây là 2 Ủy viên cao cấp của Liệp Thú Hội, cũng là những Tiên Bướm có địa vị rất cao trong Cộng đồng Ocellote, ngài Alepho’morphossiss và Elexa’morphossiss.

- Dài quá, cứ gọi là Aleph được rồi.

- Ta cũng vậy, cứ gọi ta Elexa được rồi.

Nói rồi mấy người đều vui vẻ bắt tay nhau. Niềm đam mê học thuật của các Học giả nhân loại, hóa ra lại rất hợp cạ với nguồn tri thức sâu rộng của những Người Bướm đã sống nhiều năm, lại được đưa đẩy bởi 1 vị doanh nhân thành đạt, cuộc bàn luận cứ như vậy trở nên rôm rả.

Nhóm 5 người ban đầu thảo luận trong 1 góc vắng nơi Hội trường, sau đó cùng đồng quan điểm đưa nhau tới 1 phòng VIP trong CLB gần đó, thật yên tĩnh để bàn luận.

Không còn tạp âm bên ngoài, Elexa hóa ra lại là người nói nhiều nhất. Nói về những tri thức Tu Tiên mà ông đã tự mình tìm hiểu, nói về những cảm ngộ tâm đắc của ông về trường phái này, điểm tương đồng của nó với nền văn hóa của Tiên tộc Ocellote. Cách cả 2 trường phái đều hướng tới “trường sinh”, 1 khái niệm trường sinh mà theo ông không nên lý giải theo lối hiểu tầm thường, không phải là sự cố chấp kéo dài sự tồn tại nơi cõi tạm, mà là sự buông bỏ siêu thoát, hướng tới 1 con đường dài và siêu phàm hơn, là sự tấn thăng niết bàn, Nihilism.

Aleph thì không nói nhiều như vậy, ông cùng với Lý Thuẫn bàn luận tâm đắc về sự đại hòa hợp, về “trạng thái hòa hợp” tự nhiên và nhân tạo giữa loài có trí tuệ và Hung thú, nhìn rộng ra là “trạng thái hòa hợp” giữa các loài có trí tuệ với nhau. Bằng kinh nghiệm thực tiễn của Lý Thuẫn, ông cho rằng thực sự có tồn tại 2 loại “trạng thái hòa hợp”, trong tình trạng tự nhiên không can thiệp, và 2 là khi có sự can thiệp chủ đích. Họ đều đồng thuận rằng bằng việc can thiệp có chủ đích và đúng đắn, có thể tạo nên 1 thế giới hài hòa cho tất cả mọi giống loài.

Elexa lại xen vào, nói rằng nếu tất cả đều chỉ là hư vô, Nihilism mới là chân lý, vậy thì còn cần gì hòa hợp hòa hảo? Tất cả đều là ảo mộng của cõi tạm. Đích đến của mọi giống loài đều là Niết bàn. Theo ông, Niết bàn chính là trạng thái hòa hợp hoàn hảo nhất, có thể giải quyết mọi vấn đề mà Aleph đang trăn trở.

- Các vị này, - Vô Thường đại sư đột ngột lên tiếng - Các vị có bao giờ nhìn lên bầu trời và băn khoăn, vì sao từ trái đất của chúng ta lại nhìn thấy không nhiều không ít, vừa đúng 60 chòm sao chưa?

- Chưa từng - Aleph và Elexa đồng thanh đáp - Chúng ta không thắc mắc về những gì Mẹ Thiên nhiên sắp xếp, bà có chủ đích của bà, và bọn ta không có thói quen tò mò với mọi thứ giống như nhân loại.

- Vậy là Tiên Bướm các vị cũng cho rằng, đó là “sự sắp xếp”? - Vô Thường hơi nhướn người về phía trước, ánh mắt sắc bén lạ thường.

- Đúng vậy, - Sau phút trầm ngâm, Aleph đáp lời - Là 1 sự sắp xếp có chủ đích, là 1 “trạng thái hòa hợp” có chủ đích.

- Toán học của nhân loại cho rằng hệ đếm 12 là hệ đếm lý tưởng nhất, 60 lại càng là con số lý tưởng hơn nữa, nó vừa chia hết cho 10 vừa chi hết cho 12. - Elexa nói - Kể cả đối với Tiên đạo, mọi sự ngẫu nhiên kì thực đều là tất nhiên, vạn hạt mưa rơi xuống mặt đất, chẳng hạt nào rơi nhầm chỗ.

- Chúng ta chẳng phải đã quá bận rộn với tư duy của bản thân mình, mà quên đi rằng vẫn còn 1 thế lực cao cả hơn tất thảy đang ngắm nhìn chúng ta khinh bỉ hay sao? - Vô Thường đưa ngón tay chỉ lên trần nhà, mà ai cũng biết ông ta đang ám chỉ tới thứ gì.

Nói rồi, ông đưa ngón tay vẽ lên chiếc bàn uống trà. Ngón tay lướt qua tới đâu, Khí lực của ông lưu lại tới đó, vừa đủ để tất cả mọi người đều có thể nhìn thấy rõ ràng, không khác gì dùng bút vẽ lên giấy trắng.

- Lục Thập Tinh Mệnh Đồ.

- Xác suất xảy ra với bầu trời, cũng là xác suất xảy tới với chúng ta - Aleph trầm ngâm. - mỗi 1 chòm Tinh Mệnh, cũng đại biểu cho 1 loại Mệnh Vận sao? Ta nghĩ, có lẽ Lục Thập Tinh Mệnh Đồ này là những gì Vũ trụ, dù vô tình hay hữu ý, muốn cho chúng ta nhìn thấy.

- Nói cách khác, đây có thể chính là Câu đố của Vũ trụ, mà nền văn minh của chúng ta buộc phải giải mã. Chính bản thân tôi cũng không rõ vì sao ta bắt buộc phải giải mã nó, là để tránh khỏi sự diệt vong, hay để nhìn thấu được Thiên Cơ? - Vô Thường nói.

- Dù gì thì, - Elexa lại trầm ngâm - Có lẽ nó chính là chìa khóa mở ra Niết Bàn thực sự? Vô Thường đại sư, ngài có chút chiêm nghiệm nào về thứ này rồi phải không?

- Tại hạ quả thực đã nghĩ về nó rất lâu, cũng đã có 1 vài giả thuyết. Nhưng… vẫn còn thiếu 1 mấu chốt đột phá cuối cùng, mà chính ta cũng không rõ nó là gì…

- Các vị!

Đúng lúc ấy, Nguyễn Mạnh tiên sinh đột ngột cất lời.

- Dạo gần đây, ta có manh nha 1 thứ ý tưởng điên rồ, về 1 loại hình Văn học mà chính ta cũng muốn phản bác, phủ nhận, mà càng nghĩ về nó lại càng ám ảnh.

===

Thời khắc ấy, 1 câu nói tưởng chừng chẳng đầu chẳng đuôi của Nguyễn Mạnh, lại khiến Elexa nhớ mãi đến tận 24 năm sau, về 1 thứ Văn học vốn tưởng chừng chẳng liên quan chút gì tới “Câu đố của Vũ trụ”.

1 tháng sau Hội nghị ấy, Vô Thường đại sư mất tích, mà về sau được Vương Lập Đế ngang nhiên xác nhận là “mời ông về để thảo luận về Thiên Mệnh”.

1 năm sau đó, Kỉ lịch 5993, Thánh nữ Cầm Dạ Nguyệt ra đời.

Đồng thời điểm đó, Vu Linh Đại Chiến nổ ra.

Chương 716: Rừng trúc

U Linh Trúc Lâm.

Trúc Sơn vốn bạt ngàn bao la rừng trúc, nhưng cánh rừng trúc này hoàn toàn tách biệt. Nó trải rộng gần hết 1 mảng phía Tây Bắc của Trúc Sơn, chẳng ai biết ranh giới tận cùng của nó tới đâu, chỉ biết từ phía bên kia sườn núi đi 1 vòng trở lại, cảnh quan cứ thay đổi dần dần, từ lưa thưa những khóm trúc mà dần trở nên rậm rạp, cho tới khi chẳng ai dám đi sâu hơn nữa.

Đối nghịch hoàn toàn với Thịnh Hỏa Lâm ở sườn núi phía Nam, U Linh Trúc Lâm lúc nào cũng lạnh lẽo âm u, cái lạnh không tới từ nhiệt độ môi trường, mà từ những cơn buốt giá xuyên thấu vào tâm can, như từng phiến băng lạnh cứa qua gan ruột. Nơi đây chẳng bao giờ có 1 cơn gió, nhưng từng nhánh trúc vẫn đung đưa xào xạc, phát ra những thanh âm rên rỉ ai oán.

Từ Dược Khố, đi theo con đường lát đá rêu phong vòng ra phía sau, rồi cứ vậy đi hết nửa canh giờ, sẽ nhận ra đây là con đường dẫn vào U Linh Trúc Lâm. Ranh giới để bước vào khu rừng này cũng rất dễ nhận biết, là 1 cánh cổng đá cổ xưa, chia làm 3 gian, gian chính giữa to cỡ cổng đình, và 2 cổng phụ 2 bên. Bên trên cổng chính là 1 hoành phi bằng đá, viết loằng ngoằng 1 thứ văn tự cổ.

Cánh cổng này cứ như nơi phân tách 2 vùng thế giới, giữa cõi dương gian và chốn u linh, là kết giới giam cầm những linh hồn vất vưởng trong cánh rừng trúc không thể thoát ra thế giới con người.

Là 1 Runner đầy kinh nghiệm, Vân đương nhiên đã từng chứng kiến những cánh cổng tương tự thế này, qua những hình ảnh tư liệu, đặc biệt ở Phú Sơn Đảo, với những cánh cổng Torii bằng gỗ sơn đỏ dẫn vào những vùng không gian tâm linh. Nhìn rộng hơn, trên tất cả các nền văn hóa, những cánh cổng luôn mang ý nghĩa biểu tượng cho sự chuyển tiếp, là cửa ngõ dẫn tới 1 thế giới xa lạ.

Không tiện sử dụng thư viện của Red Witch để tra cứu, nhưng Vân cũng ước chừng niên đại của cánh cổng đã phải chừng 4 5000 năm, tức là nó đã tồn tại từ rất lâu trước khi Trúc Sơn Phái ra đời, trước cả khi Bắc Hà và Đại Nam được thành lập.

Lại là 1 di chỉ cổ xưa của Hà Quốc.

Nó làm cô nhớ tới ngôi mộ cổ ở Hải Thành, nơi 2 cha con đã từng đi raid. Bản thân ngôi mộ ẩn chứa nhiều bí mật, nhưng bí ẩn nhất cho tới hiện tại, vẫn là án ngữ phía trước nó là Cánh cổng Địa Ngục mới chỉ có niên đại 1000 năm, chắn lối vào 1 di chỉ đã 5000 năm tuổi.

Giờ đây, lại đứng trước 1 cánh cổng khác, với niên đại khác, hình dáng cũng hoàn toàn khác, nhưng cảm giác lạnh lẽo rờn rợn ấy lại tương đồng đến lạ. Cho dù là trong những cuộc raid trước đây với cha, dù có hồi hộp lo lắng, dù có nhiều khoảnh khắc sợ hãi thót tim, hay những tình huống dầu sôi lửa bỏng, ẩn chứa đâu đấy trong nỗi sợ hãi lại là 1 cảm giác hưng phấn kích thích lạ lùng. Nhưng, lần này cũng giống như khi đối mặt với Cánh cổng Địa Ngục ngày ấy, chẳng có chút kích thích hào hứng, chỉ có 1 nỗi sợ thuần túy tới buồn nôn, 1 cảm giác ghê rợn cuộn trào từ trong dạ dày.

Bởi có lẽ, Vân tự giải thích với bản thân mình, cô đánh hơi thấy đằng sau cánh cổng đó hoàn toàn không có kho báu, không có bất kì giá trị gì trân quý, chỉ có những bí mật tởm lợm và ghê rợn, 1 dị giới của những sinh vật thuần túy ghê tởm, tàn ác và hỗn loạn, của cái chết.

- Không 1 Đại năng nào có thể sống sót trong đó quá 3 ngày, kể cả Chưởng môn đại nhân.

Lão già râu trắng cất tiếng nói, đồng thời mở bung chiếc ô trắng lên che đầu.

- U Linh Trúc Lâm, cùng Thịnh Hỏa Lâm, 3000 năm trước vốn là thắng địa tu tập của Vu Phái. Cho tới hơn 3 thế kỉ sau, lại bị Trúc Sơn Cư Sĩ độc chiếm, đánh đuổi, tàn sát, khiến cho bao xương máu phải đổ xuống, khiến cho oán linh cứ dần dần tích tụ trong khu rừng trúc này, có vào mà không có ra, dần dần trở thành Cấm Địa chết chóc. - Lão già áo đen nói, đồng thời cũng giương cây ô đen lên che đầu.

- Đi dưới tán ô của 2 lão. - Lão già râu trắng nói, đồng thời che ô cho Vân. - Dù có bất kì chuyện gì xảy ra, cũng đừng ra khỏi tán ô này.

Nguyễn Thanh Phong vừa đi vào dưới tán ô màu đen, nghe thấy lời này, cũng gật đầu 1 cái.

===

Rừng trúc u tịch và quạnh hiu. Từ dưới tán ô nhìn ra, chỉ thấy lặp lại 1 khung cảnh buồn chán. Trúc không thưa thớt, cũng không dày đặc, tạo ra những khoảnh trống vắng tiêu điều. Hàng hàng lớp lớp những cây trúc lướt qua tầm mắt, đôi lúc để lại dư ảnh phía cuối võng mạc lờ lững như những oan hồn áo trắng, không xa không gần.

Nơi đây không nắng, không mưa, trời chưa ngả tối, nhưng ánh nắng cũng không rọi tới nơi. Con đường rải đá với những viên đá thưa dần, cuối cùng chỉ còn lại 1 con đường mòn bằng đất, rồi dần dần trở thành 1 vệt cát nhỏ, cuối cùng hoàn toàn biến mất.


2 lão già vẫn giữ cước bộ thong thả, không nhanh không chậm tiến về phía trước. Trên tán ô, càng ngày càng nghe rõ những tiếng lộp độp như mưa rơi.

- Những oán linh thường trôi nổi trên tầng cao, khi oán khí tích tụ đủ, lại lao xuống mặt đất. - Lão già râu trắng nói với Vân - Giống như mưa vậy. 2 chiếc ô này, 1 trắng 1 đen, là Âm Dương Hộ Linh Tán, Cực Phẩm Bảo Vật chế tác từ Vạn Niên Tuyết Tùng trên Tùng Sơn, không chỉ che phủ bề mặt phía trên, còn tạo ra 1 vùng không gian ngăn cản toàn bộ oán linh xâm nhập.

- Cực Phẩm Bảo Vật? 2 lão trông coi Dược Khố, mà cũng sở hữu Cực Phẩm Bảo Vật sao? - Vân chẳng chút e dè mà thắc mắc - Tiểu nữ nghĩ nhị vị tiền bối là chân nhân bất lộ, e rằng không sai.

- Cái gì mà chân nhân bất lộ chứ - Lão già râu đen phì cười - 2 chúng ta năm đó là Hắc Bạch Nhị Tú, chẳng có tài nghệ gì hơn người, chỉ đam mê 2 bộ môn, ấy là Kỳ Đạo và Đan Đạo. Vốn tưởng rằng chỉ là những kẻ tiêu dao tự tại, hằng muốn thỏa thích đắm chìm với đam mê của bản thân, chẳng ngờ lại trở thành công cụ trong tay kẻ khác, rốt cuộc lại gián tiếp dấy lên 1 hồi binh đao.

- Đan Đạo, vốn làm ra thuốc để cứu người, ngờ đâu lại là nguyên nhân khiến hàng triệu người phải chết. - Lão già râu trắng ngao ngán lắc đầu. - Cũng giống như cánh rừng này vậy, vốn là nơi linh khí giao hòa, là thánh địa để con người cảm ngộ linh cảnh, giờ đây lại là tử địa của oán hồn.

- Trường binh đao mà nhị lão nói, chẳng lẽ lại là Vu Linh Đại Chiến năm nào? - Vân ngay lập tức chớp lấy trọng điểm.

Lão già râu trắng quay lại nhìn cô.

- Tiểu a hoàn, sắp xếp được 1 kẻ vốn không có tu vi Tiên Đạo vào Dược Phường, nếu không phải người có quan hệ đủ sâu với Phan Ngọc Liễu thì sao có thể. Ngươi lại được Đường Thái Nguyên chỉ đích danh tới gặp mặt chúng ta đòi lại món nợ năm xưa, chuyện này đương nhiên không thể nào không liên hệ. Ta nghĩ mãi cũng không ra quan hệ giữa ngươi và Đường Thái Nguyên là thế nào, nếu không phải vì Vu Linh Đại Chiến năm đó. Nên ta chợt nhớ ra 1 kẻ.

- Nhị lão cũng quen biết phụ thân của tiểu nữ?

- Vậy là hắn à? - Lão già râu đen hầm hừ - Tiểu nha đầu, mau cho ta biết tên nghịch tử của Nguyễn Mạnh đó giờ ở đâu, bọn ta sẽ xuống núi xé xác hắn.

“Mấy lời này nghe đã quen”, Vân nghĩ. Nào có ai nhắc tới Nguyễn Bạch với 1 giọng điệu thân thiện. Sau đó, cô lại thấy giật mình.

- Nhị lão còn biết cả ông nội của ta?

Chương 739: Ngự Long Thuật

Khi Văn tỉnh lại, hắn thấy 1 vòm hang trơn nhẵn, sáng rực lên bởi thứ ánh sáng đỏ dìu dịu. Hắn thấy xung quanh mình ấm nóng. Hắn nhận ra nằm quanh mình là con rắn lớn đang tỏa nhiệt. Hắn thấy được từng đợt hô hấp của con rắn.

Trời đã tối.

Hắn thấy mình tỉnh táo lạ thường. Cơ thể cũng không còn đau nhức hay rối loạn.

Vòm hang không quá rộng lớn, nhưng cũng không đến nỗi chật hẹp, lại bày biện các đồ đạc tối giản để sinh hoạt. Trên tường hang treo vài bức thư pháp, mà hắn không cảm nhận được nó hay đẹp chỗ nào.

Hắn đứng dậy, bước ra ngoài. Ngoài cửa hang là 1 phiến đá nhô về phía trước, vươn ra khỏi vách núi sừng sững, chẳng khác nào 1 ban công lí tưởng để ngắm trời sao.

Đã có 1 người đứng đó, 2 tay chắp sau lưng, ngẩng đầu ngắm nhìn bầu trời, mái tóc bạch kim bay nhè nhẹ trong gió.

===

- Cứ nói tiếng Đại Nam đi, đừng ngại.

Người đó chẳng quay đầu lại, cứ vậy cất tiếng.

- Dạ… tiền bối, vãn bối nên gọi ngài là gì ạ?

- Ây dà. Tiền bối vãn bối gì chứ. Đạo Hữu chung 1 hành trình tìm kiếm chân lý, nào có phân trước sau, nào biết được kẻ nào đi xa hơn kẻ nào? Nhân loại các ngươi vì để đạt được mục đích có thể không từ bất kì thủ đoạn nào, cớ sao riêng chuyện giao tiếp xưng hô lại câu nệ như thế? À, không phải, là vì các ngươi muốn sử dụng việc giao tiếp để thao túng đối phương, nên càng cần chú trọng xưng hô lễ nghĩa.

Người đó quay đầu lại. Vốn đã nhìn thấy đôi tai nhọn từ phía sau, Văn vốn đã đoán được “người” này không phải nhân loại. Tuy vậy, ông ta ăn vận phục trang lại đặc sệt phong cách Bắc Hà, thậm chí còn Bắc Hà hơn chính người Bắc Hà hiện đại nữa.

- Vậy… cho cháu hỏi ngài muốn được gọi là chú, là bác, hay là ông ạ? Mẹ cháu bảo nếu không đoán được tuổi đối phương, cứ gọi họ theo cách họ thích là được.

- Tuổi tác à? À phải rồi, nhân loại các ngươi còn quan tâm tuổi tác nữa. Tiên tộc Ocellote chúng ta không có khái niệm ấy. Các ngươi tính tuổi tác dựa trên số năm tồn tại trên đời? Để phân định xem kẻ nào có bối phận cao hơn kẻ nào? Kẻ nào sống lâu hơn sẽ có nhiều kinh nghiệm hơn và đáng được tôn trọng hơn phải không? Phải rồi, ngủ lâu quá làm ta suýt quên mất chuyện ấy.

Trong đêm thanh vắng tịch mịch, Elexa lại lộ bản chất là kẻ thích nói nhiều.

- Thế này đi, Tiên tộc chúng ta không có văn hóa đó. Thời gian tồn tại ở cõi tạm chả có ý nghĩa gì cả, chưa kể nếu cùng tồn tại ví dụ như 300 năm giống nhau đi, thời gian “mộng” của mỗi người mỗi khác. Có người “mộng” 150 năm, có người mới “mộng” có 50 năm mà thôi. Vậy nếu muốn tính tuổi, nên tính theo thời gian chúng ta tỉnh táo hay thời gian “mộng”? Trong khi đó, lúc tỉnh táo, chúng ta lại không suy tưởng, lúc “mộng” mới thật sự là thời gian để bọn ta suy ngẫm về mọi thứ. Chà, đúng vậy, nếu thật sự muốn tính “tuổi” của Tiên Bướm, đúng là 1 nan đề. Thêm vào đó, bọn ta đâu có lão hóa rõ rệt giống nhân loại, nếu dựa vào hình dạng xem ai “già” hơn ai thì thật là vô nghĩa. Chà, giờ ta đã hiểu tại sao tộc của ta lại không có văn hóa tuổi tác giống loài người, đúng vậy, trước đây ta chưa bao giờ để ý tới, nhưng ngủ 1 giấc “mộng” dài như vậy, đúng là đã sáng suốt hơn trước rất nhiều.

Vương Thành Văn vẫn đứng đó mặc kệ người đối diện mình độc thoại.

Rốt cuộc, Elexa cũng quay lại nói chuyện với hắn.

- Cho nên là, Tiên Bướm không có khái niệm tuổi tác, chứ nếu không thì đối với bọn ta nhân loại đều là lũ ranh con cả. Nhưng không, đối với ta thì ngươi hay tên Trương Đại Vệ hay lão già Đường Thái Nguyên, thậm chí là Tưởng Đại Minh chưởng môn của ngươi, ta đều coi ngang hàng. Nên nếu ngươi hỏi ta muốn được xưng hô như thế nào, cứ gọi tên ta thôi là được rồi. Elexa’morphossiss, hơi dài phải không? Nên cứ gọi ta là Elexa được rồi. Ta gọi ngươi là gì nhỉ, hay đúng hơn là, ngươi muốn được ta gọi ngươi là gì nhỉ?

- Em… em tên Vương Thành Văn - Văn vẫn cứ thấy gọi người đối diện ngang hàng kì thực rất khó xử - Anh Elexa, em vẫn cứ gọi anh là anh Elexa vậy, dù em đoán rằng anh có thể đã sống lâu hơn em rất rất nhiều lần.

- Ồ, Vương tộc à? Anh đoán đúng, chú em là hậu duệ của loài Rồng phải không? - Elexa hồ hởi chồm tới, đưa 2 cánh tay nắm lấy bả vai Văn.

- Dạ, không. Em đâu phải họ Vương đó, em là con trai của mẹ em thôi.


- Đừng có chối, rõ ràng… Ô? Lạ nhỉ?

Chút Long Khí cỏn con hồi chiều toát ra từ cơ thể Vương Thành Văn giờ đã mất hút không còn dấu vết. Elexa cũng hụt hẫng thu tay về. Hắn không tư duy theo logic loài người, nên cũng không bám víu nhiều để chất vấn kẻ đối diện về gốc gác hay tên họ. Ban chiều hắn nhận định đây là 1 hậu duệ của loài Rồng, vì dấu vết Long Khí kia rõ ràng không thể giả, giờ đây lại mất tung mất dạng chẳng chút manh mối. Đây kì thực là 1 hiện tượng lạ, kể cả với thành viên cao cấp Liệp Thú Hội như hắn. Theo thường thức, Long Khí là thứ không cách nào có thể che giấu được mới đúng, đặc biệt là trước mũi hắn, kể cả có là những thủ đoạn tinh vi tới mức có thể che mắt loài người, đối với hắn cũng là vải thưa che mắt Thánh.

Không “ngửi” thấy, chắc chắn là không tồn tại.

Kì lạ thật.

- Để ta suy nghĩ 1 chút.

Nói rồi, Elexa ngồi xuống khoanh chân, mắt nhìn xa xăm về cánh rừng bên dưới. Văn cũng ngồi xuống, không làm phiền người kia mà tập trung vào suy nghĩ của bản thân mình.

Chẳng biết đã qua bao lâu, con Phần Thiên Xích Huyết Mãng đã tỉnh dậy, nhẹ nhàng trườn tới, vây quanh người hắn. Văn nhận ra những vết thương trên người con rắn đã gần như lành lặn, phía bên mắt trái bị mổ hồi sáng đã khép miệng vết thương.

- Bên mắt trái của nó may mắn vẫn còn lại chút tế bào, ta đã cấy vào đó 1 chút dược, dần dần tế bào ấy sẽ phát triển trở thành 1 con mắt hoàn chỉnh, thị lực có lẽ còn tốt hơn lúc ban đầu nữa.

Elexa bất chợt quay lại nói. Nghe tiếng hắn, con rắn cũng rời bỏ Văn mà trườn tới ông ta, nhỏng cao cần cổ lên rồi cúi đầu như thi lễ.

- Cũng là may mắn cho ngươi nữa, Văn ạ. Nếu việc này xảy ra sớm mấy ngày, lúc ta vẫn còn đang “mộng”, Xích Huyết Mãng sẽ không tìm tới ta đâu. Khi ấy, toàn bộ Khí lực của ta vẫn đang phiêu du nơi mộng cảnh, nó sẽ chẳng thể tìm được ta trong cõi tạm này. Còn khi ta thức giấc, toàn bộ loài xà thú đều sẽ cảm nhận được sự tồn tại của ta. À, quên không giải thích, ở Trúc Sơn Phái này, người ta vẫn gọi ta là Ngự Xà Vương. Ta cũng không ghét bỏ gì danh hiệu ấy. Từ lúc còn làm trong Liệp Thú Hội, ta và anh trai cũng đã có tài năng đặc biệt trong việc điều khiển Rắn rồi. Ta lại càng hứng thú với chúng, vì trong huyết mạch của rắn luôn có 1 phần cực nhỏ huyết mạch của Rồng. Sau đó, ta tình cờ biết đến Tiên đạo Bắc Hà. Không chỉ là vì mối giao cảm giữa 2 nền văn hóa đâu, thứ đặc biệt khiến ta hứng thú lại là 1 thứ bí thuật đã thất truyền của Trúc Chân Nhân…

Elexa đứng dậy. Hắn đã hiểu tại sao Trương Đại Vệ lại cử Vương Thành Văn vào Thịnh Hỏa Lâm nhặt đá. Đối với hắn, Vương Thành Văn là kẻ hoàn toàn vô duyên với Tiên Đạo, nhưng lại hữu duyên với hắn, 1 kẻ tưởng chừng cũng chẳng có chút liên hệ gì với Tiên Đạo. Đã xuất hiện trước mặt ta, ngươi cũng là 1 hạt mưa rơi không hề sai chỗ, Vũ trụ này đã muốn ta dìu dắt ngươi bước vào Tiên Đạo. Vậy thì chỉ có thể thông qua 1 con đường duy nhất, Long Khí, vừa vặn thay ta lại là kẻ am tường “thứ ấy”.

- Anh đã mượn chú từ tay Trương Đại Vệ 3 ngày. Vừa đủ thời gian, chú có muốn học hay không?

- Học gì ạ?

- Bí thuật thất truyền của Trúc Chân Nhân. Trương Đại Vệ học được 1 phần rất nhỏ, mà cũng tu tập chẳng ra đâu vào đâu. Thứ đó gọi là… Ngự Long Thuật!

Chương 717: Biến cố

- Nguyễn Mạnh tiên sinh, không chỉ riêng 2 bọn ta, không dám nói toàn cõi Bắc Hà, nhưng chắc chắn ở Tứ Vân Sơn này rất nhiều người đều biết tới.

Nghe lão già râu trắng nói vậy, Vân quả có chút bất ngờ.

Phiêu bạt cùng cha mình đã lâu, cũng đã nhiều lần nghe ông bu kể về người ông nội của cô với 1 vẻ tự hào không chút giấu giếm, Vân vẫn luôn cho rằng Nguyễn Bạch chỉ đang phóng đại câu chuyện, đúng như tính cách của lão mà thôi.

Tới khi trở về Viễn Đông, ở đất Đại Nam, chẳng mấy ai nhắc tới Nguyễn Mạnh, chỉ trừ lão già Grandino có chiến lực khủng khiếp nọ.

Tới đất Bắc Hà, lại có thể nghe người khác nhắc tới ông nội mình như 1 danh nhân vậy, quả thực ngẫm lại cũng có lí, vì tài năng văn học của Nguyễn Mạnh chỉ có thể được công nhận tại mảnh đất này. Nhưng, ngược lại, để 1 người Đại Nam được xứ sở văn hiến này công nhận năng lực văn chương, là cỡ nào ghê gớm?

- Nguyễn Mạnh tiên sinh từng là thầy dạy Văn cho Bắc Hoàng hiện tại. - Lão già râu đen đi sau cách đó không xa, tiếp lời - Thành tích ấy đối với 1 người quốc tịch Đại Nam mà nói, đã là sử thượng có 1 không 2, nhưng thế nhân vẫn đồn rằng, Nguyễn Mạnh chưa hề công nhận Ngài là học trò của mình. Kì thực, cuộc đời ông ấy chỉ có 2 người học trò đích thực.

Được làm thầy dạy Văn cho Bắc Hoàng, nhưng lại không coi Bắc Hoàng là học trò? Đây có thể coi là 1 sự ngạo mạn chăng? Vân nghĩ. Mặc dù cô không có chút cảm tình đặc biệt gì đối với Bắc Hoàng đương thời Hà Chí Thương, nhưng thiên hạ đều công nhận về mặt Văn Lực, ông ta là người mạnh nhất đương đại. Cô không nghĩ còn có ai xứng đáng để 1 danh sư như Nguyễn Mạnh công nhận là học trò hơn Bắc Hoàng, chỉ trừ trường hợp ông nội mình không dám với cao. Nhưng đối với 1 người xuất thân Đại Nam, Bắc Hoàng cũng chưa phải 1 khái niệm đáng kiêng kị tới vậy.

- 2 người học trò đó, nhị lão có biết là ai không ạ? - Vân hỏi dò. Cô thầm đoán rằng cha mình chắc chắn không phải 1 trong 2. Chẳng phải hồi đó Grandino cũng từng hỏi tội Nguyễn Bạch vì học lóm Sâm La Vạn Tượng hay sao.

- Chỉ là lời đồn đại của thế nhân, - Lão già râu trắng nói - Nhưng cũng không phải chuyện gì quá bí mật, đó là Cầm Ma Hoàng Bích Thanh xứ Giang Hạ, và Thái tử Đại Nam hồi đó, Vương Bá Thế.

Lời đồn đại này bỗng nhiên lại hợp lí đến không ngờ, Vân nghĩ. Hà Chí Thương, Vương Bá Thế, Hoàng Bích Thanh, Nguyễn Bạch. 4 con người này xuất thân cách biệt, kẻ nam người bắc, thân phận không đồng đều, cớ gì lại có thể quen biết nhau và tụ tập thành 1 nhóm. Chỉ có thể có 1 cầu nối duy nhất là ông nội mình, Nguyễn Mạnh. Nguyễn Bạch là con trai của Nguyễn Mạnh, 3 người còn lại lại là học trò của ông, đó là cách duy nhất để bọn họ quen biết, thậm chí thân thiết với nhau.

Asahina Noboru cũng là 1 phần trong nhóm, có lẽ cũng vì 1 lí do tương tự chăng?

Nhưng 1 điều bí ẩn luôn khiến Vân lấn cấn, 1 vị Vương tử của Đại Nam tại sao lại có thể trở thành người học trò đích thực của 1 danh sư dạy Văn chương? Vương tộc chẳng phải đều là những kẻ miễn nhiễm với Văn học và Nghệ thuật hay sao?

- Thật đáng tiếc, Nguyễn Mạnh tiên sinh là người có tầm nhìn xa trông rộng. Nếu năm đó, Tiên Hoàng thực sự lắng nghe ông, ngăn chặn trước mầm mống xung đột, thì đất trời Tứ Vân Sơn đã không phải chứng kiến hạo kiếp 20 năm tinh phong huyết vũ. - Lão già râu đen ngao ngán lắc đầu.

- Chẳng phải khi ấy chúng ta cũng quá ngu muội hay sao? Ngươi còn muốn đổ hết trách nhiệm lên đầu Tiên Hoàng? - Lão già râu trắng bẻ lại, nhưng giọng điệu không chút nào gay gắt, còn mang mác có chút buồn rầu tự trách.

- Ồ? Nhị lão còn có liên quan tới Vu Linh Đại Chiến sao? - Vân hỏi. Cô nghe được ở đây có mùi bí mật. Bí mật thường dẫn tới cơ hội kiếm tiền.

- Vu Linh Đại Chiến chỉ là kết quả tất yếu sẽ xảy ra sau khi mọi yếu tố đã quyện lấy nhau thành 1 nút thắt rối rắm chẳng cách nào xóa bỏ. Đam mê mù quáng của chúng ta với Đan đạo, lòng tham vọng ngông cuồng của Vu Chủ, mối thù hận hàng nghìn năm giữa Tiên và Vu, và sự cố chấp trường sinh của Tiên Hoàng… - Lão già râu đen nói.

- Hắc Tu! Đủ rồi đấy - Lão già râu trắng đột ngột ngắt lời.

- Chưa đủ, chưa đủ - Vân vội vã xen vào. Cô cảm thấy mình đã hít được 1 drama vô cùng bổ phổi, đừng hòng cô buông tha dễ dàng - Xin hãy kể cho tiểu nữ nghe nhiều hơn.

- Tiểu cô nương, chuyện này cô biết càng ít càng tốt…

Ùuuuuuu!!!!!!

Vân đang định nài nỉ thêm, bất chợt 1 âm thanh trầm rợn người đột ngột vang lên trong rừng trúc, hoàn toàn không rõ đến từ phương hướng nào, càng như từ bát phương tứ hướng ùa tới, xuyên thấu qua da thịt mà cắt thẳng vào tâm linh con người, khiến tâm hồn buốt lạnh 1 cảm giác sợ hãi.

- Hàn khí này…

Lão già râu trắng căng thẳng lẩm thẳng, bàn tay giơ cao tán ô lên, dáo dác đưa mắt nhìn khắp xung quanh. Trời đã về đêm, rừng trúc tịch mịch ánh lên những ánh mờ ảo lập lờ, soi rọi từng đọt trúc lấp lánh như lân tinh ẩn ẩn hiện hiện. Gió không thổi nhưng trúc vẫn khẽ lay. Âm thanh lạnh lẽo kia đã tan biến vào màn đêm tịch mịch, nhưng cảm giác buốt giá nó để lại vẫn bao trùm cả khu rừng. 1 khoảng lặng đáng sợ bị bỏ lại đằng sau âm thanh u ám ấy, khiến tim người như muốn ngừng đập.

- Sao vậy, lão tiền bối? - Vân cũng trở nên tập trung tột độ, vừa nghe ngóng xung quanh vừa khẽ hỏi. Bàn tay cô đã nắm chặt lấy chiếc điện thoại giấu trong túi áo.

- U Linh Trúc Lâm vốn đã là nơi bão hòa hàn khí, vốn dĩ đã chẳng có 1 loại âm hàn nào có thể phá vỡ bình cảnh này. Từ khi chúng ta bước vào rừng trúc, Âm Dương Tán vốn đã bảo vệ chúng ta khỏi hàn khí nơi đây. Nhưng âm thanh vừa rồi lại có thể khiến ta cảm thấy buốt giá tới tận tâm can như vậy, là 1 loại hàn khí thiên địa hãn hữu. - Lão già râu trắng vẫn chưa hết căng thẳng, chầm chậm giải thích.

- Gần ngang ngửa cảnh giới của Tiên Thiên Băng Tố - Lão già râu đen tiếp lời, - Nhưng cũng không giống.

- Tiên Thiên Băng Tố mà chúng ta tinh chế ra được năm đó, đã bị con trai của Bắc Hoàng đại nhân nuốt chửng mất rồi - Lão già râu trắng khẽ lắc đầu - Âm thanh vừa rồi, nghe rất giống tiếng gầm của Bạch Long, hay nói đúng hơn là tàn khí của Bạch Long Tinh Hạch?

- Rất giống - Lão già râu đen cũng gật gù - Nhưng tàn hồn của Bạch Long, làm sao có thể tạo ra hàn khí kinh thiên động địa tới vậy, thậm chí xuyên thấu cả U Linh Trúc Lâm?

- Là… - Lão già râu trắng trầm ngâm - Cộng hưởng. Oán niệm này của Bạch Long, đã bị 1 sức mạnh nào đó khuếch đại tới mức khủng khiếp.

- Khó tin, thực sự khó tin. - Lão già râu đen lẩm bẩm - Kẻ nào lại có thể…

Có lẽ có, Vân nghĩ, khi nghe tới Bạch Long Tinh Hạch, cô đã nghĩ ngay tới món đồ mà Đường Thái Nguyên đưa cho Vương Thành Văn. Xem ra, không thể chủ quan không cảnh giác với lão già họ Đường này. Mục đích của ông ta thực sự không hề đơn thuần muốn bồi dưỡng 3 tài năng trẻ để tham gia Kim Tinh Hội. Lão cáo già đã trải đời lâu hơn cả Hắc Kê, há có thể xem nhẹ? Đất Tứ Vân Sơn, xem ra vẫn trùng điệp những bí mật.

Đúng lúc này, Vân đã nhìn thấy 1 tảng đá xuất hiện trong tầm mắt. Tảng đá cao cỡ 2 đầu người, nằm chơ vơ giữa 1 trảng rừng trống không hề có 1 gốc trúc.

- Tới nơi rồi.

Lão già râu trắng dẫn Vân bước vào trảng rừng trống, không khí bất chợt nhẹ nhõm đi rất nhiều. Bao nhiêu cảm giác dồn nén đều tan biến. Lão già râu trắng cũng hạ chiếc ô xuống.

- Hắc Tu, tới đây nào.

Nghe lão già râu trắng gọi, lão già râu đen đưa lại chiếc ô cho Thanh Phong cầm, rồi bước vào trảng rừng trống. 2 lão già tới trước tảng đá, mỗi người 1 bên, rồi cùng đưa tay kéo tảng đá về 2 hướng. Chẳng biết bằng cách nào, mặt trước tảng đá bị tách đôi ra thành 1 cửa động, dường như dẫn sâu xuống lòng đất.

- Thiên địa thông linh động, từ hàng ngàn năm về trước vốn đã là nơi giao thoa của trời đất và linh hồn, vốn là Thánh đường cảm ngộ thiên - địa - nhân của Vu nhân nguyên thủy, về sau lại bị đám Tiên Nhân coi là tà địa. Tiên Phái chỉ coi trọng những vị thế có thể thông với khí của trời, đơn cử như Luyện Dược Đường của Trúc Sơn Phái, luôn đề cao quá mức vị trí gần đỉnh núi, mà bỏ qua hoàn toàn sự giao hòa của vạn vật. Kì thực, nếu thấu hiểu được nguyên lí sơ khởi này, mới nhận ra đây chính là nơi Luyện Dược lí tưởng nhất.

Thực ra, trong suốt chuyến đi này, nghe những đoạn trao đổi mập mờ của 2 lão già, Vân cũng đã phần nào đoán ra lai lịch của họ. Tuy vẫn còn quá nhiều bí ẩn mà cô chưa thể khai thác, nhưng đã 9 phần 10 chắc chắn rằng họ không phải người của Tiên Phái, đồng thời nắm giữ những bí mật chủ chốt của cuộc đại chiến năm xưa.

Đường Thái Nguyên từng bước sắp đặt để cô tiếp cận 2 con người này, chắc chắn không phải là sự vô ý.

Đúng lúc này, lại 1 tiếng kêu lanh lảnh nửa như tiếng thú kêu hú, nửa lại giống tiếng cười của 1 thiếu nữ vang lên đằng xa, khiến cả 3 người đều giật mình quay lại. Chỉ thấy trong rừng cây, 1 bóng trắng nhẹ nhàng phiêu lướt lãng đãng, vừa nhanh lại vừa chậm, vừa khiến mắt người không thể bắt kịp, lại vừa chậm rãi tới mức khiến người ta cảm thấy ảo giác.

- Mẹ!

Nguyễn Thanh Phong bất chợt kêu lên. Rồi trong sự ngỡ ngàng của Vân, hắn đã cầm theo chiếc ô màu đen mà lao theo bóng trắng ấy, chẳng mấy chốc đã mất dạng trong rừng trúc tối đen thăm thẳm.

Chương 740: Trùng hợp bi hài

- Không ổn, không ổn…

Buổi tối ngày hôm sau, Elexa lẩm bẩm trước cửa động.

Suốt ngày hôm đó, hắn đã cố dạy thằng Văn những yếu quyết của Ngự Long Thuật, mà theo trải nghiệm của hắn, là bắt đầu từ việc giao kết với Xà, loài Hung thú mang đôi chút huyết mạch của Rồng.

Những tưởng đây sẽ là phần khó nhất, vì trong số các chủng loài có trí tuệ, nhân loại nổi tiếng là khó khăn trong việc giao cảm với động vật. Hơn nữa, việc nhân loại hiện đại đổ dồn về sinh sống trong các đô thị càng khiến sự xa cách với thế giới tự nhiên tăng lên. Ban đầu, Elexa cho rằng đây sẽ là khó khăn lớn nhất đối với Vương Thành Văn, cũng đồng thời là lĩnh vực hắn vô cùng tự tin, sẽ dễ dàng giúp thằng nhóc vượt qua.

Ai ngờ, Vương Thành Văn lại lĩnh ngộ lĩnh vực này tốt hơn dự tính quá nhiều. Chỉ trong 1 buổi sáng, hắn và con Phần Thiên Xích Huyết Mãng đã như 2 người bạn tâm giao, đã cơ bản hiểu được ý định và thông điệp của đối phương.

- Gượm đã, gượm đã, sao chú em nhìn thế nào cũng có vẻ đã từng có kinh nghiệm với chuyện này rồi nhỉ? - Trưa hôm đó, Elexa hỏi Văn.

- Kết bạn với Hung thú ấy ạ? Ngày xưa ở Hải Thành em có biết anh Lý Thanh Long, nhà anh ấy nuôi rất nhiều Hung thú…

- Ây chà! Đã hiểu! - Elexa thở hắt 1 hơi. Hắn đương nhiên đã hiểu. Từ nhỏ sớm làm quen với nhiều loại Hung thú đúng là 1 lợi thế thật, nhưng Lý Thanh Long gì gì đó, chắc chắn là hậu duệ của Lý gia, gia tộc đó có 1 con Drake. Cũng giống Xích Huyết Mãng, Drake cũng có huyết mạch Rồng, nhưng đậm đặc gấp nghìn lần. Nếu từ nhỏ thằng nhóc này đã có thể làm bạn với con Drake, việc giao kết với Xích Huyết Mãng cũng chỉ là chuyện nhỏ.

Sự tiến bộ đáng ngạc nhiên của Vương Thành Văn trong lĩnh vực Khiển Thú không khiến Elexa vui mừng. Ngược lại mới đúng. Có thể dễ dàng kết nối đến các hậu duệ của Rồng như vậy, cớ gì lại khó khăn trong việc tiếp thu Ngự Long Thuật?

Elexa tiếp tục hỏi hắn về vòng tuần hoàn nhỏ trong cơ thể. Sau 1 ngày nghỉ ngơi, Vương Thành Văn đã khôi phục trạng thái khỏe mạnh hoàn toàn, vòng tuần hoàn nhỏ cũng được duy trì dễ dàng và thông suốt. Tuy vậy, đối với Elexa, chút Khí lưu nhỏ nhoi này có khác gì tia nước rò rỉ ra từ khe đá, so với Khí hải dạt dào như biển lớn thật 1 trời 1 vực.

Hiện giờ, lượng Khí lực mà Vương Thành Văn biểu lộ ra ngoài đúng là vô cùng vượt trội so với trung bình đồng trang lứa, nhưng như Elexa đánh giá, miễn cưỡng được coi là ngang Tụ Đan Cảnh viên mãn mà thôi. Nhưng lượng Long Khí tích súc trong cơ thể hắn lại là câu chuyện khác. 1 thứ Khí mạnh mẽ cuồng bạo tới vậy, lại được sinh ra từ Huyết mạch thuần đến thế, lại bị kìm hãm trong nội thể suốt 16 năm trời, lực tích súc ấy lẽ nào cũng đã ngang với sức Tụ Đan của Tiên Đạo?

Để có thể vận dụng được lượng Long Khí khổng lồ mà Elexa áng chừng ấy, đúng là chỉ có phương pháp duy nhất Ngự Long Thuật.

Mất thêm 1 buổi chiều quan sát Vương Thành Văn vận luồng Khí ít ỏi kia theo Trúc Sơn Tâm Pháp, Elexa thất vọng vô cùng. Tốc độ như vậy quá rùa bò. Kể cả chăm chỉ tu luyện theo Trúc Sơn Tâm Pháp trong suốt 2 tháng tới, lượng Tiên Pháp hắn có thể sử dụng cũng chỉ giúp hắn đánh ngang tay với đám môn sinh trung bình khá trong Tụ Đan Cảnh mà thôi. Kì thực như vậy không tệ, mới bước vào Tiên Đạo 2 tháng ngắn ngủi, ngươi đã muốn đạt thành tựu tương đương những môn sinh tu tập cả đời, vốn nên là chuyện kinh hỉ. Nhưng nếu so với viễn cảnh kinh thiên động địa nếu Vương Thành Văn có thể luyện thành Ngự Long Thuật, chút thành tựu cỏn con kia thật sự khiến cả Người Bướm như Elexa cũng phải thấy tiếc nuối.

===

- Cứ có cái gì đó không đúng… - Elexa lầm bầm - Này nhóc, mi không lấy gì làm sốt ruột thì phải? Có biết Ngự Long Thuật là loại Thuật Pháp ghê gớm đến mức nào không? Bộ không khao khát muốn học hay sao?

Thấy Vương Thành Văn vẫn bình thản ngồi xếp bằng luyện Khí sau cả ngày trời không thấy được mấy tiến triển, Elexa không kìm lòng hỏi 1 câu.

Văn vốn dĩ đã quá quen với chuyện học tập trì trệ, hắn chẳng lấy điều ấy làm ưu phiền. Từ ngày đầu tiên đến trường, phải học tập môn Văn khó hiểu kia, hắn đã coi sự trì trệ là người bạn thân quen, hắn đã không còn cho rằng chầm chậm mà tiến là điều gì khó nhọc.

- Chỉ cần em tiếp tục nỗ lực, hẳn là sẽ đi tới đích thôi mà? - Hắn hỏi - Nhưng em cũng tò mò, vậy anh kể đi, Ngự Long Thuật ghê gớm đến mức nào?

- Chẹp. Thực ra thì, Ngự Long Thuật được Trúc Chân Nhân ghi chép lại còn sớm hơn cả Trúc Sơn Tâm Pháp nữa. Đó mới thực sự là sở học khiến ông ta thành danh, trước khi lên Trúc Sơn tầm Đạo. Môn công phu này cũng không phải do ông ấy sáng tạo nên, và cũng quá khó truyền thụ nên về sau đã mai một dần. Thực ra thì còn có những lí do khác nữa. Mà nhóc biết Hoang mạc Ajagar chứ?

- Em có từng được học trong môn Địa lý ở trường.

- Chưa từng tới đó sao?

Văn lắc đầu. Hắn đâu có nghĩ rằng hoang mạc cát trong ảo ảnh khi phê thuốc năm đó lại là tái hiện của hoang mạc Ajagar, đất tổ của loài Rồng đâu chứ.

- Mi học Địa lý chắc cũng từng nghe qua phải không? Lục địa Viễn Đông ban đầu không phải là 1 lục địa, nó là 2 mảnh địa chất va chạm vào nhau, vùng va chạm ấy tạo nên dãy núi Ajagar cao ngút tầm mây. Chuyện này xảy ra đã rất lâu, vốn đã không còn ảnh hưởng gì tới lịch sử thế giới cận đại, nhưng theo thói quen từ xa xưa, mọi người vẫn gọi thế giới này là bao gồm 7 lục địa. Phần phía Nam của Viễn Đông, từ dãy núi Ajagar trở xuống, bao gồm cả Hoang mạc Ajagar, 21 đất nước chư hầu, và Đại Nam Đế quốc của cậu, đều từng thuộc về 1 lục địa, Naga’e, cũng là nơi chứa Đại Thư viện Phật giáo Visshala. Hoang mạc Ajagar ngày nay, khi xưa từng là nơi khởi phát Vương triều Phật giáo Visshala hoàng kim của nhân loại, nơi đó từ xa xưa cũng là đất tổ của loài Rồng. Nơi đó cũng được coi như cội nguồn của Toán học, nơi phát minh ra con số 0 thần thánh. Chuyện về Visshala lấp đầy trong 72 pho Sử dày cộp của các Kiến giả, nhưng có vẻ như người Đại Nam các cậu chẳng quan tâm mấy tới những vương triều đã bại trận và lụi tàn.

Dừng lại 1 chút để lấy hơi, Elexa lại tiếp tục độc thoại.

- Tới khi cuộc đại chiến 8 chủng loài nổ ra, Visshala cũng đã bước vào thời kì suy tàn. Nhưng người đã chốt hạ sự sụp đổ của Vương triều ấy, nào ai khác ngoài Vương Nhất Quan thần thánh của Đại Nam các cậu? Chiến Thần hủy diệt nền Văn Minh, họ gọi ông ta như vậy đấy. Kẻ Thống Trị, Người Chinh Phạt, Bậc Đế Vương, ôi toàn những mỹ từ cao quý. Chính tận mắt Kiến Giả đã chứng kiến và ghi chép lại, tay trái ông ta nắm lấy mặt đất, tay phải kéo xuống bầu trời, bắn ra Âm Dương Hoàng Long Tiễn thiêu đốt triệu triệu sinh linh, đốt cháy cả Đại Thư viện Visshala lúc ấy được cả Người lẫn Rồng cùng nhau cai quản. 1 Đại Thư viện vốn đang là trọng điểm thèm khát của chính nhân loại, cớ gì ông ta lại lạnh lùng thiêu hủy đi như vậy? Elena có nghiên cứu về vấn đề này rất nhiều. Cô ấy từng cho rằng, bởi 1 Thứ nguyên không thể tồn tại cùng lúc 2 Đại Thư viện, và Vương Nhất Quan khi ấy lại không đủ mạnh mẽ để đoạt lấy quyền sở hữu Đại Thư viện Visshala, ông ta đã thiêu hủy nó để dọn chỗ cho 1 Đại Thư viện mới được đánh cắp về Viễn Đông.

- Đại Thư viện Hồng Định? - Văn hỏi.

- Đúng vậy. Rõ ràng là như vậy rồi, chẳng phải sao? Phía Bắc đã có Hà Quốc với Đại Thư viện Thiên Mẫu chễm chệ ở đó hàng ngàn năm. Nếu Vương Nhất Quan muốn dương danh lập vạn, 2 bàn tay mở ra 1 Đế quốc, 1 triều đại, ông ta đương nhiên cần tới 1 Đại Thư viện khác, 1 Đại Thư viện đánh cắp được từ Kouda’in, lục địa trù phú tốt tươi ấy giờ đã thành 1 vùng đất chết. À, có chuyện này thật trớ trêu thay, Vương Nhất Quan dùng Âm Dương Hoàng Long Tiễn để hủy diệt Vương triều Visshala, đây đúng là sự trùng hợp bi hài của lịch sử. Cậu có biết Ngự Long Thuật được truyền tới Bắc Hà còn trước cả khi đại chiến các chủng tộc nổ ra chứ? Và nguồn gốc nơi nó ra đời, chính là Vương triều Visshala đấy. Sao, thấy có gì liên quan rồi chứ gì? 8 quyển sách Âm Dương mà Vương Nhất Quan để lại, cách mà Vương tộc vận dụng Long Khí, nếu lược bỏ đi hết những khác biệt bên ngoài, kì thực cũng chính là Ngự Long Thuật, hoặc ít nhất cũng chung 1 nguồn gốc.

Chương 718: Ờ ha

- Anh Phong! Quay lại!

Vân nhanh chóng gọi với theo, nhưng dường như đã chậm. Nguyễn Thanh Phong đã mất hút trong rừng trúc.

Soạt!

Đồng thời điểm ấy, lão già râu đen cũng ngay lập tức túm lấy chiếc ô trắng từ tay bạn mình, chẳng chút ngần ngại lao thẳng vào khu rừng.

- Để cho Hắc Tu lo đi. - Lão già râu trắng nói với Vân - Giờ chúng ta vào đó cũng không thể làm được gì. Chừng nào còn cầm Hộ Linh Tán trong tay, anh trai cô vẫn vô sự.

Vân gật đầu. Cô biết Thanh Phong 1 khi đã dặn dò gì thì sẽ làm theo tới cùng. Đã dặn anh ta không được rời khỏi tán ô, rốt cuộc anh ta cầm luôn ô mà chạy lạc.

- Lão tiền bối, cái bóng trắng vừa rồi là gì vậy? Tại sao anh Phong lại gọi là “mẹ”? - Vân hỏi.

- Lão chỉ có thể phỏng đoán, bóng trắng vừa rồi rất giống với oán hồn của Phạm Nương, 1 dạng Linh thể mắc kẹt giữa cõi linh hồn và trần thế, đã tồn tại từ rất lâu trong U Linh Trúc Lâm. Thông thường, oán hồn khi rời cơ thể, sẽ ngay lập tức bị hòa tan vào dòng chảy Vô thức, rất khó giữ được hình dạng ban đầu chỉ sau vài khắc, nhưng Phạm Nương là 1 trường hợp ngoại lệ, ta cũng không hiểu tại sao.

- Tồn tại đã lâu, là từ bao lâu?

- Ít nhất là hơn 3000 năm về trước. Dòng họ Phạm ở Tứ Vân Sơn từng là những người canh giữ Thông Thiên Môn. Tùng, Trúc, Cúc, Mai, 4 ngọn núi này từng tồn tại 4 cánh cổng Thông Thiên, cũng chính là lí do vì sao Tứ Đại Tiên Phái lại chiếm cứ 4 thánh địa này. Thông Thiên Môn đã tồn tại từ rất xa xưa, và người ta đồn rằng bước qua cánh cổng ấy, con người có thể bước vào cảnh giới của thần linh. Tiếc rằng, cùng với sự tàn lụi của Phạm tộc đất Tứ Vân Sơn, 4 cánh cổng Thông Thiên đã vĩnh viễn biến mất, dường như đã bị phá hủy, hay bị chôn vùi ở đâu đó. Oán hồn của Phạm Nương, có lẽ vì bị mắc kẹt trong ranh giới của Thông Thiên Môn, mới thành hình hài nửa âm nửa dương như vậy.

Cái đất Bắc Hà này, cứ vài ba câu chuyện là lại lộ ra toàn những khái niệm kì dị. Vân thầm nghĩ. Ngày hôm nay chỉ đi theo 2 lão già này, đã khui ra bao nhiêu thông tin mới mẻ, gần như khiến cô quá tải. Thông Thiên Môn, và dòng họ Phạm. Phản ứng vô cùng kì lạ của Nguyễn Thanh Phong. Cô mơ hồ cảm thấy tất cả những chuyện này có mối liên hệ với gia đình mình.

- Thông Thiên Môn, không phải cánh cổng lúc chúng ta bước vào rừng trúc sao?


- 1 cánh cổng nằm ngay bìa rừng như vậy, sớm đã bị người ta nghiên cứu suốt nhiều thế hệ. - Lão già râu trắng lắc đầu - Tuy vẫn chưa thực sự điều tra ra lai lịch hay mục đích của chiếc cổng gỗ đó, nhưng khá chắc chắn rằng nó không phải Thông Thiên Môn như mô tả để lại. Nhưng, cũng không dám chắc không có mối liên quan…

- Vậy là, Thông Thiên Môn được cho là nằm đâu đó trong U Linh Trúc Lâm này - Vân suy luận - Cánh cổng gỗ kia dẫn vào U Linh Trúc Lâm, cũng như mở đường vào 1 thế giới linh hồn… hay đúng hơn chỉ là vùng trung gian giữa trần thế và 1 thế giới khác, và Thông Thiên Môn sẽ là ải tiếp theo, dẫn tới thế giới của thần linh, hay bất kì thứ gì đại loại vậy.

- Cô nương tư duy rất nhạy bén. - Lão già râu trắng gật gù - Đây cũng là suy đoán chung của rất nhiều người. Oan hồn Phạm Nương lang thang trong U Linh Trúc Lâm, cũng càng dễ giải thích cho điều ấy. Có điều, kể cả những bậc Tu giả đạo hạnh cao thâm khi nhìn thấy oan hồn Phạm Nương, dù có Hộ Linh Tán bảo hộ, cũng đều sợ hãi tới mức trời đất quay cuồng, tâm linh bấn loạn, chưa thấy kẻ nào gan hùm như tên thiếu niên đó, lại dám đuổi theo oan hồn ấy…

- Có nguy hiểm chăng? - Vân cũng có chút hơi lo lắng cho anh trai mình.

- Cũng không dễ gì có thể truy theo dấu vết của Phạm Nương. Nhiều bậc Đại Năng đã từng theo dấu ả để tìm kiếm dấu vết của Thông Thiên Môn, nhưng ả đều thoắt ẩn thoắt hiện. Nên nhớ, ả tồn tại giữa ranh giới của 2 cõi, quy luật không gian và thời gian cũng khác hoàn toàn so với phàm nhân chúng ta, U Linh Trúc Lâm lại càng là lãnh địa của ả. Chưa từng ghi nhận Phạm Nương chủ động công kích bất kì ai, nhưng đuổi theo ả thì nguy cơ lạc đường rồi mất mạng trong rừng rất cao. Dù sao thì đã có Hắc Tu bám sát, riêng việc này cứ yên tâm giao cho hắn.

Nói gì thì nói, nơi đây vẫn là rừng thiêng nước độc, Vân cũng không quá đảm bảo anh trai mình có an toàn hay không. Nhưng, lúc này, cô chợt cảm thấy lo lắng cho bản thân mình hơn.

- Này, lão tiền bối, lão nghĩ xem, 2 cây Hộ Linh Tán đều bị đem vào rừng mất rồi, nếu anh trai tiểu nữ hoặc Hắc Tu lão tiền bối không quay trở lại, liệu có phải 2 chúng ta cũng chết rục xương ở chốn này?

- Ờ ha. - Lão già râu trắng dường như mới nhận ra vấn đề.

Chương 741: Kì ngộ

Trong dòng lịch sử của nền Văn minh này, Vương tộc không phải những nhân loại đầu tiên có khả năng sử dụng Long Khí. Họ là những người sử dụng nổi tiếng nhất, cùng với việc Vương triều Visshala chìm dần vào quên lãng, và sự ẩn tích của loài Rồng, khiến cho thế giới đã dần quên mất quãng thời gian nhân loại có thể sống hòa hợp với Rồng và có thể sử dụng Long Khí. Họ đã quên mất rằng, Vương triều Visshala huy hoàng 1 thời, cũng từng được gọi với cái tên Vương triều Rồng. Đó là đế chế nơi loài Người và Rồng cùng nhau cai trị. Cùng nhau, họ đã đạt tới những đỉnh cao đi trước thời đại về văn hóa, chính trị, thậm chí là công nghệ. Những thành tựu ấy có lẽ đã bị Đại Nam hiện đại bỏ xa, nhưng đặt vào bối cảnh tiền thế chiến, từ mốc Kỉ lịch 3000 đổ lại, những thành tựu ấy đã là vàng son chói lọi.

Kể cả trong bối cảnh hiện đại, rất nhiều Runner sử dụng những món vũ khí cổ đại khai quật được từ tàn tích Vương triều Visshala, đã thể hiện ra sức mạnh tương đương không hề thua kém với những món đồ công nghệ mới được sản xuất tại Sa Li Khan.

Người Visshala không sử dụng Võ Thuật để chiến đấu. Họ thực hành 1 thứ hoạt động vừa giống như Võ Thuật, vừa giống như nhảy múa, vừa như 1 loại nghi lễ cúng bái, vừa lại như 1 loại trình diễn nghệ thuật, vừa là những động tác rèn luyện cơ thể, vừa là công cụ phòng thân. Bộ môn ấy gọi là Maarshal. Đã có rất nhiều những nghiên cứu cận đại của các Học giả Đại Nam cho rằng Maarshal rất có thể là nguồn gốc của Võ thuật Đại Nam hiện đại, nhưng những luồng ý kiến này hiện vấp phải rất nhiều chỉ trích từ những người thần thánh Âm Dương Võ học của Vương Nhất Quan, cho rằng việc tuyên bố Vương Nhất Quan đã phải học hỏi loại võ thuật cổ hủ từ 1 Vương triều bại trận là sự xúc phạm và phủ nhận tài năng của Vương lão tổ.

===

Maarshal không chỉ là 1 vũ điệu sử dụng cơ thể để chiến đấu, nó còn là phương thức điều khiển Khí. Maarshal không phân biệt Khí trong cơ thể và Khí bên ngoài thế giới, đối với Maarshal, Khí ở tất cả mọi nơi, dưới tất cả mọi hình thức, đều là Khí. Pravaah, khái niệm sớm nhất của nhân loại để mô tả về Khí, cũng sinh ra từ vùng đất này.

Với sự trù phú của lục địa Viễn Đông khi ấy, Khí tồn tại dưới mọi hình thức. Sinh Khí, Linh Khí, Tử Khí, Long Khí, thậm chí nhiều khái niệm Khí hiện nay đã không còn được nhắc tới nhiều, như Nhân Khí, Dã Khí, Mộc Khí, Phong Khí, Thủy Khí, Hành Khí, Tịnh Khí, Thiên Khí, Vũ Trụ Khí…

Dồi dào nhất trên mảnh đất Visshala, đương nhiên là Long Khí. Những vũ công Maarshal sử dụng Long Khí đã dần dần hình thành nên 1 danh từ: Ajagar Paalane Vaala, Ngự Long Sư. Họ thường được mô tả là những người sinh sống kề cận với người đồng hành là 1 con Rồng, không chỉ thân thiết như anh em ruột thịt, Người và Rồng còn có giao kết sâu sắc về mặt tâm linh, có thể chia sẻ Khí cho nhau. Có những nghiên cứu cho thấy, Ajagar Paalane Vaala và Rồng của mình đã cùng nhau hình thành 1 vòng tuần hoàn Khí chung, tạo nên từ cộng hưởng Khí của từng cá thể. Hình thức tương tự cũng được tìm thấy trong các ghi chép xa xưa của xứ Cận Tây, ở các Kị Sĩ Rồng. Thay vì cưỡi Rồng ra trận giống các Kị Sĩ Rồng, Ajagar Paalane Vaala cùng Rồng của mình kết hợp với nhau trong các điệu múa, tạo nên chiến lực khủng khiếp mà theo mô tả, tương đương với cả 1 binh đoàn.

===


Hình thức này khi truyền tới Hà Quốc cổ đại, đã dần dần biến đổi thành Ngự Long Thuật. Do Hà Quốc không có số lượng lớn Rồng như ở Visshala, đồng thời Rồng nơi đây không gần gũi với con người, nên những người Hà Quốc đã phải biến đổi Ngự Long Thuật trở thành 1 trường phái solo. Long Khí vẫn luôn tồn tại khắp mọi nơi, chỉ cần có khả năng vận dụng chúng để sử dụng là vẫn có thể tạo nên chiến lực khủng khiếp. Tuy vậy, so với người Visshala, phương pháp của người Hà Quốc vẫn được coi là độ khó cao hơn quá nhiều, nên dần dần mai một.

Trước khi Ngự Long Thuật hoàn toàn mai một ở Hà Quốc, lại có 1 người từ học tập bộ môn này mà chuyển hóa nó, đổi việc sử dụng Linh Khí - vốn cũng có nhiều tính chất khá tương tự với Long Khí - để áp dụng vào các kĩ thuật Vận Khí, cuối cùng lại mở ra 1 giác ngộ mới, khai Tông lập Phái, hình thành nên Trúc Sơn Tiên Phái ngày nay. Người ấy không ai khác chính là Trúc Chân Nhân.

===

Đường Thái Nguyên muốn Vương Thành Văn sử dụng Long Khí để tu tập Trúc Sơn Công Pháp, cũng là dựa trên nguyên lí cốt lõi cơ bản này, sử dụng Long Khí từ xa xưa vốn đã được coi như Tiên Thuật. Chỉ có điều, thứ ông ta hình dung ra chỉ đơn giản là sử dụng Long Khí để triển khai Tiên Thuật mà thôi. Như vậy kết hợp với tố chất của Vương Thành Văn cũng đã quá đủ để nên cơm nên cháo trong Kim Tinh Võ Hội sắp tới. Vô địch được hay không thì không rõ, nhưng muốn vả vỡ alo đám môn sinh của Vũ Đăng Phiên thì dư sức, vậy cũng đủ khiến ông ta hả lòng hả dạ rồi. Ngự Long Thuật, thứ truyền thuyết xa vời như vậy, Đường Thái Nguyên cũng vô cùng thực tế mà gạt ra khỏi đầu. Dù sao trong 3 đứa, Đường Thái Nguyên luôn cho rằng Vương Thành Văn là đứa có tỉ lệ thành công cao nhất, đồng nghĩa với tỉ lệ cao cũng là thành tựu có hạn. Nếu thật sự muốn gây nên đại địa chấn, phải trông chờ vào những kẻ cần tới kì ngộ bất khả cầu như Nguyễn Thanh Phong kìa.

Chẳng ngờ, kẻ được cho là bình ổn ít biến số nhất, lại là kẻ đầu tiên gặp được kì ngộ.

Chương 719: Thức ăn cho heo

Vân duỗi người. Chuyện cũng đã vậy rồi, cũng chẳng thay đổi được. Cô từ nhỏ đã quen với những biến số bất ngờ. Hơn nữa, cả ngày trời đi lại trong U Linh Trúc Lâm nặng nề u ám, giờ đây được thoải mái thả lỏng giữa trảng rừng này, 1 cảm giác khoan khoái sung mãn lạ thường dần dần ùa vào trong cơ thể.

- Mục đích chuyến này cũng là tới nơi đây, trong lúc chờ đợi 2 người đó trở về, chúng ta bắt đầu luyện dược nhé?

Cô vừa hỏi lão già râu trắng, vừa tháo tay nải hành lý vẫn mang sau lưng xuống. 1 tay nải nặng phải hơn 2 chục cân, bên trong đều là dược liệu rẻ tiền phơi khô được lưu trữ trong Dược Khố.

Qua Lâu, Hoạt Thạch, Hồng Đường… tất cả 16 thành phần luyện chế nên Luyện Khí Đan, nhưng không như những nguyên liệu hảo hạng mà Cao Anh Kỳ lúc phô diễn đã sử dụng, chỉ là những phần rất bình thường, thậm chí còn pha lẫn nhiều hạ phẩm. Với tư cách của Bạch Tu Lão Nhân, muốn chọn ra những nguyên liệu hảo hạng trong Dược Khố không phải không thể, nhưng điều ấy trái ngược với mục đích của bọn họ. Dựa theo miêu tả của Vân, Bạch Tu cũng rất hiểu ý mà chọn ra những thành phần rẻ tiền nhất, thậm chí là những hạ phẩm không đạt chuẩn mà thường Dược Khố không thu nhận, chỉ đem làm thức ăn cho heo. Cùng với đó, dựa theo hiểu biết về Đan đạo, lão lấy thêm vài món dược vật không có trong đơn thuốc, tổng cộng là hơn 2 chục thứ nguyên liệu, giờ đang nằm trong tay nải của Vân.

- Quả thực nếu có thể điều chế ra loại thuốc nước có thể thay thế Luyện Khí Đan chỉ từ thức ăn cho heo, Vũ Đăng Phiên trên Luyện Dược Đường có thể thổ huyết vì căm phẫn. - Lão già râu trắng nhìn tay nải đựng dược liệu của Vân, khẽ cảm thán.

Dược liệu dư thừa bỏ mứa làm thức ăn nuôi gia súc trên Trúc Vân Sơn, thực sự nhiều như rau ngoài chợ. Chỉ cần Dược Khố không vứt bỏ những phế phẩm này, mà âm thầm đem hết đi để luyện chế thuốc nước, dù là với mức hao phí khủng khiếp nhất mà Bạch Tu có thể phỏng đoán, thì cũng cho ra được tổng dược lực gấp vài chục thậm chí vài trăm lần năng suất luyện đan của Luyện Dược Đường hiện tại.

Dược lực của Luyện Khí Đan đối với 1 tu giả mà nói, không mang tính cộng dồn. 1 viên + 1 viên không bằng 2 viên, mà uống 1000 viên cũng không khiến tu vi tăng gấp 10 so với uống 100 viên, chỉ là có tốt hơn mà thôi. Nếu không, tất cả các môn phái đã chăm chăm đặt trọng điểm vào những viên đan dược cấp thấp như vậy, còn cần phải tìm hiểu đan dược cấp cao làm gì.

Tuy tu vi không tăng theo cách cộng dồn, nhưng điểm cống hiến thì có. Điểm cống hiến để đổi 1000 viên Luyện Khí Đan chắc chắn gấp 10 lần việc đổi 100 viên Luyện Khí Đan. Ấy là nguyên tắc bất di bất dịch. Trên Trúc Sơn cũng vậy mà toàn bộ các Tiên Phái cũng thế, điểm cống hiến cũng chính là đơn vị giao dịch, cũng là 1 loại tiền tệ. Tất cả các nghiệp vụ cống hiến cho môn phái, hầu hết đều sẽ được quy phần thưởng về điểm cống hiến. Có rất ít người muốn quy đổi thành tiền bạc, vì tiền bạc thì đến cả phàm nhân cũng kiếm được, nhưng điểm cống hiến thì chỉ người trong tông môn mới có vinh dự sở hữu.

Tu giả trên Trúc Sơn vốn không lo chuyện ăn ở, quanh năm thanh tu trên núi cao, danh vọng ngoài xã hội lại lớn, thứ cuối cùng họ lo nghĩ tới chắc chắn là tiền. Họ khao khát hơn là điểm cống hiến để đổi về được càng nhiều phúc lợi, để càng có thể leo cao hơn trên con đường vấn đỉnh Tiên đạo, khi ấy tiền bạc càng không còn là vấn đề.

Trúc Sơn Phái hình thành đã lâu đời, cơ chế quy đổi điểm cống hiến cũng vô cùng phức tạp và chặt chẽ. Có rất nhiều phương thức để đạt điểm cống hiến. Như đám tạp vụ ngày ngày làm việc vặt cũng sẽ được thưởng điểm cống hiến, tuy rằng không nhiều. Môn đồ tại các Đường khác sẽ có nhiều cơ hội để kiếm điểm cống hiến cao hơn.

Cũng có rất nhiều phần thưởng được quy đổi với điểm cống hiến. Trong đó, việc mua lại các vị trí cao hơn trong môn phái không phải là không thể, nhưng cái giá là khổng lồ. Tu giả thông thường có nằm mơ cũng chẳng dám mơ tưởng tới, độ khó khăn còn cao gấp nhiều lần mua nhà mua xe nơi phàm giới, có tích lũy 10 kiếp người cũng chưa chắc đã đủ. Dễ tiếp cận hơn, là mua bí kíp tu luyện, bản đồ bí cảnh, bảo vật hộ thân, nhưng giá những món đồ cấp cao thì còn đắt hơn siêu xe nơi trần thế. Đây thường là hạng mục mua sắm của các tinh anh và trưởng lão mà thôi.


Phổ biến hơn cả, vẫn là mua đan dược, cụ thể là Luyện Khí Đan. Kẻ chăm chỉ và nỗ lực thì có thể chắt chiu 1 ngày mua được 1 viên, cộng với 1 viên được phân phối theo đầu người, vậy là đã có lượng dược lực gấp đôi chúng bạn. Lười biếng chểnh mảng, hay năng lực không đủ cao, trung bình 1 tuần đến 10 ngày cũng đủ tích cóp mua được 1 viên, đẩy nhanh tiến trình tu luyện.

Mỗi viên Luyện Khí Đan có giá 100 điểm cống hiến, nếu đem phiếu đi đổi tại Mậu Dịch Đường. Luyện Dược Đường thu hoạch 80% lợi nhuận, tức là nhận về 80 điểm. Còn lại chia 1 chút cho Mậu Dịch Đường để trả công cũng như chi phí vận hành, còn lại vào ngân khố của toàn môn phái.

Ấy là theo con đường chính đạo. Ai cũng biết, 1 ngày Luyện Dược Đường luyện ra được bao nhiêu viên Luyện Khí Đan, ấy là điều chỉ mình họ nắm được. Số lượng đan không đạt chuẩn, đan chưa đủ hỏa hầu, hay thậm chí là đan dược lén tuồn ra cửa sau, e rằng còn nhiều hơn cả đan dược được phân phối chính thức.

Các môn sinh bên ngoài thông qua các mối quan hệ, được truyền tai dẫn dắt nhau sẽ liên hệ với Luyện Dược Đường thông qua cửa sau này, tạo thành 1 lối đi tiểu ngạch chuyên tiêu thụ đan dược lậu. Chỉ tầm 80 điểm cống hiến cho 1 viên đan dược gần như đạt chuẩn, hay thậm chí 50, 60 điểm cho những viên đan khiếm khuyết phần nào. Sau khi Vu Linh Đại Chiến kết thúc, việc làm ăn của Luyện Dược Đường càng ngày càng mở rộng, đi kèm với thanh thế của Vũ Đăng Phiên sau cuộc đại chiến, khiến cho Chưởng Môn Đường cũng phải mắt nhắm mắt mở làm ngơ chuyện này. Dần dần, 1 mạng lưới hoàn thiện được hình thành.

Môn đồ thông qua mối lái, tìm đến mua đan dược từ những tay thầu sỉ. Những tay thầu sỉ lại thu mua số lượng lớn đan dược lậu từ những môn đồ cấp thấp của Luyện Dược Đường. Các môn đồ cấp thấp lại hợp tác thành nhóm để trông chừng nhau, cùng nộp lại phí bảo kê cho môn đồ cấp cao. Môn đồ cấp cao lại “cúng dường” cho các trưởng lão, và cuối cùng là tới Đường Chủ. Mô hình ấy đã tạo nên mối văn hóa gắn kết từ trên xuống dưới, các môn đồ lấy được lòng của hậu bối, hậu bối thì ngồi yên hưởng lạc, khắp môn phái lại có đan dược giá rẻ để sử dụng. Chỉ có Trúc Sơn Phái là thất thoát 1 số tiền ngân sách khổng lồ từng năm.

Bạch Tu đã tá túc lại Trúc Sơn Phái hơn 20 năm nay, lại sau cảnh chiến tranh tang thương nhường ấy, sớm đã không còn ngây thơ hồ đồ như thời trai trẻ, lão ít nhiều cũng đã ý thức được thế sự. Nhìn vào cái tay nải chứa thức ăn cho heo mà Vân vừa quẳng xuống nền cỏ, lại bất chợt nảy lên 1 ý nghĩ viển vông mà cũng vô cùng khoái trá. Có lẽ, bản thân Đường Thái Nguyên cũng đã suýt bật cười với ý tưởng ngớ ngẩn mà vui thú tới vậy? Dùng 1 túi thức ăn cho heo, đánh gục cả hệ thống hùng mạnh của Luyện Dược Đường.

- Được rồi - Lão già nói, đưa mắt nhìn về phía cửa động - Nơi luyện dược là ở dưới hang động đó.

Chương 742: Văn học lí trí & Bài toán đa vật thể

- Anh không ngủ ạ?

Đã quá nửa đêm, Elexa vẫn ngoài “ban công” ngắm trời sao. Gió núi thổi xào xạc, cây cối rì rào, bầu trời đêm vằng vặc những ngôi sao chi chít.

- Tộc ta không cần ngủ nhiều như vậy hàng đêm giống các ngươi. Còn ngươi, cớ sao đến giờ còn chưa ngủ?

Văn ngồi xuống bên cạnh hắn.

- Hì, thường thì em đi ngủ đúng giờ lắm, nhưng có lẽ vì hôm qua em đã ngủ nhiều quá, đến giờ em vẫn chưa thấy buồn ngủ.

Nói rồi, Văn cũng ngẩng đầu nhìn lên trời.

- Lần cuối em ngắm trời sao lúc nửa đêm, cũng đã vài tháng rồi. Lúc đó em còn đang ở 1 bãi rác bên bờ sông ở Sa Li Khan. Khi ấy bầu trời có 16 chòm sao. Ở Hải Thành em có thể quan sát được 14 chòm. Tổng lại tới giờ, em đã quan sát được 22 chòm sao, Tinh Mệnh Đồ của em cũng đã có được từng đó…

- Cái gì?!

Elexa giật mình quay lại nhìn hắn.

- Dạ?

- Tinh Mệnh Đồ của chú mày, 22 chòm sao, ý là sao?

- Dạ? - Văn không hiểu phản ứng đột ngột của “ông anh” này là như thế nào - Thì em đã quan sát được 22 chòm sao, nên em có thể tạo ra 1 Tinh Mệnh Đồ có 22 chòm.

- Mi biết trên bầu trời có tổng cộng bao nhiêu chòm sao phải không?

- Vâng, em có học ở trường. Nếu tính tổng cộng từ tất cả những điểm quan sát có thể, sẽ thấy được 60 chòm sao.

- Ở trường mi hẳn cũng dạy về Lục Thập Tinh Mệnh Đồ phải không?

- Dạ vâng… Kiến thức đó cũng khá cao cấp, nhưng từ các cấp học bên dưới cũng đã có giới thiệu sơ qua. Ở chương trình Đại học, Lục Thập Tinh Mệnh Đồ có vẻ cũng là 1 kiến thức khá cơ bản. Bản thân em cũng đã đọc thấy nó trong sách…

- Lục Thập Tinh Mệnh Đồ, đúng vậy, đó hẳn là kiến thức khá phổ biến, và nó có 60 chòm sao! - Elexa lom lom nhìn Vương Thành Văn - 60 chòm sao đó, cớ sao mi chỉ sử dụng 22 chòm?

Lục Thập Tinh Mệnh Đồ là 1 loại trận pháp không quá cao cấp, nhưng uy lực của nó sẽ thay đổi dựa theo năng lực của người sử dụng. Càng am hiểu về Lục Thập Tinh Mệnh Đồ, uy lực thi triển ra càng khủng khiếp. Tuy vậy, nhìn chung thì sơ đồ cấu trúc của Lục Thập Tinh Mệnh Đồ đã được chuẩn hóa từ lâu, đúc kết bởi nhiều ngàn năm Chiêm Tinh, hay thời cận đại có Vô Thường Đại Sư đã xuất bản rất nhiều nghiên cứu sâu về loại trận pháp này.

Cấu trúc được chuẩn hóa, tức là ngươi vốn không cần phải tận mắt quan sát cả 60 chòm sao, chỉ cần dựa theo công thức tổng quát là có thể tái tạo 1 mô hình hoàn chỉnh. Bản thân Lục Thập Tinh Mệnh Đồ đã có sẵn tọa độ gốc, vector di chuyển của tất cả các chòm sao.

Văn nhìn Elexa, không hiểu vì sao 1 Người Bướm theo đuổi Tiên Đạo lại đột nhiên thể hiện sự quan tâm sâu sắc với Lục Thập Tinh Mệnh Đồ như vậy.

- Ở Sa Li Khan em đã đụng độ 1 người tên là Triệu Khuyết. Hay nên gọi là Liễu Thanh Chân nhỉ? Em cũng không hiểu tại sao mọi người lại gọi anh ta với những tên gọi khác nhau. Anh ta có sử dụng Lục Thập Tinh Mệnh Đồ, nhưng theo em quan sát, mô hình ấy quá… ừm, không có sức sống.

- Ta… chưa hiểu lắm - Elexa nhíu mày.

Văn nhặt dưới đất 1 cành cây, vẽ lên mặt đất 1 mô hình phức tạp có vòng bao hình elip ngang bẹt. Đây là mặt cắt hình cầu trên nền 2 chiều, cũng chính là mô hình Lục Thập Tinh Mệnh Đồ được sử dụng rộng rãi hiện nay. Trên mô hình ấy là 60 chấm nhỏ, đại diện cho 60 chòm sao, kèm các mũi tên vector lực và 1 vài kí tự ghi chú.

- Các thiên thể di chuyển trong Vũ trụ, đều dựa trên 1 khái niệm gọi là Lực hấp dẫn, anh biết chứ?

Elexa gật đầu. Văn nói tiếp:

- Nếu trong không gian trống rỗng chỉ có 2 vật thể, chúng sẽ tác động lực hấp dẫn lên nhau, sẽ bị hút về phía nhau, tạo thành 1 hệ chuyển động 2 vật thể. Dựa trên công thức tính toán Lực hấp dẫn, cùng với các tham số ban đầu về tọa độ và vector di chuyển của từng vật thể, ta sẽ dễ dàng tính toán ra được quỹ đạo của từng vật thể. Trên thực tế, hệ chuyển động 2 vật thể là 1 hệ chuyển động rất ổn định và dễ đoán. Nhưng, nếu nâng nó lên thành 3 vật thể thì sao?

- Ý chú mày là Bài toán 3 vật thể à?

- Vâng. Đối với bài toán 3 vật thể, chuyển động của từng vật thể sẽ cực kì khó đoán. Trên thực tế, sau rất nhiều nỗ lực tìm ra nghiệm tổng quát của bài toán này, nhân loại đã đi đến kết luận nó vô nghiệm. Tức là hệ chuyển động 3 vật thể là hệ chuyển động siêu hỗn loạn và không thể đoán trước.

- Ừm… - Elexa trầm ngâm.

- Vậy, 3 vật thể đã như thế. Giờ anh hãy tưởng tượng, 1 hệ chuyển động với 60 vật thể thì sẽ như thế nào?

- !!!

- Vô cùng hỗn loạn và khó dự đoán phải không? - Văn cười. - Trên thực tế, Lục Thập Tinh Mệnh Đồ đã là lời giải tốt nhất mà chúng ta có thể đưa ra. Dù rằng chuyển động của mỗi chòm sao là cực kì khó đoán, nhưng nếu chúng ta lùi tỉ lệ thước đo ra xa hơn, nhìn chung, do tốc độ không đáng kể và khoảng cách quá xa xôi, vị trí của 60 chòm sao này vẫn khá ổn định. Lục Thập Tinh Mệnh Đồ chỉ là 1 bản mô tả khái quát, chỉ ra tương đối chính xác vị trí của từng chòm sao trong 1 sai số chấp nhận được mà thôi, và cứ vài năm, phải dựa vào quan sát thiên văn thực tế để cập nhật lại.

Văn đưa cành cây vẽ lên các hình bao kì dị xung quanh từng điểm trên Tinh Mệnh Đồ.

- Khi quan sát các chòm sao trên trời, khi so sánh với vị trí lý thuyết của chúng, em nhận thấy những sự sai lệch về phương vị. À, cũng phải kể tới công lao của cây thước Lỗ Ban nữa. Thực sự là 1 công cụ siêu hữu ích. Lúc ấy, em đã nghĩ rằng, nếu chỉ sử dụng Lục Thập Tinh Mệnh Đồ trong sách giáo khoa, dù rằng có tới tận 60 chòm Tinh Mệnh để sử dụng, nhưng vị trí của chúng lại sai lệch quá nhiều. Uy lực mà thứ trận pháp ấy tạo ra rõ ràng đã bị suy yếu nhiều, hoặc nói cách khác, đáng lẽ ta đã có thể khiến nó mạnh mẽ hơn.

- “Vạn vật trên đời đều có sai số”, Elexa đột nhiên lên tiếng. Phải rồi, nhiều năm về trước, lão già tên Vô Thường cũng từng nói điều gì đó tương tự. - Khoan đã! Vậy là mi nói sau khi quan sát các chòm sao, mi có thể làm giảm các sai số của chúng đi ư?

Văn suy nghĩ 1 chút, rồi gật đầu.

Elexa có chút choáng váng vì cái gật đầu này. Đây là Bài toán 60 vật thể! Trình độ Toán học của Đại Nam đã đạt đến trình độ nào, dù có ngủ 24 năm, Elexa cũng mơ hồ ước lượng được, với trình độ ấy mà người ta còn phải cay đắng tuyên bố Bài toán 3 vật thể là vô nghiệm, vậy mà thằng nhóc này nói rằng nó có thể giải Bài toán 60 vật thể hay sao?

Ngẫm lại, 24 năm trước, chẳng phải Vô Thường cũng từng nói về nó sao, bài toán 60 vật thể này chính là câu đố của Vũ trụ, dành riêng cho nền văn minh trái đất.

- Giải thích thử xem. - Elexa mơ hồ có 1 linh cảm chẳng lành. Hắn còn chưa sẵn sàng để nhìn thấy Thiên Cơ. Chắc chỉ là thằng nhóc nói nhăng nói cuội mà thôi, nhưng nếu chỉ trong 1 phần tỉ khả năng, chẳng phải vẫn còn quá sớm hay sao? Tại sao lại là đêm nay? Tại sao lại là giờ khắc này?

Văn lại đưa cành cây chỉ 1 vòng vào Lục Thập Tinh Mệnh Đồ.

- Nhìn chung, Bài toán đa vật thể luôn có những tình huống đặc biệt, tại đó chúng có nghiệm. Em dựa trên giả định rằng, Lục Thập Tinh Mệnh Đồ này chính là trường hợp lí tưởng nhất của bài toán 60 vật thể, nếu mọi điều kiện đều lí tưởng, thì 60 chòm sao sẽ nằm chính xác ở các vị trí chúng nên xuất hiện. Đây là tỉ lệ siêu siêu hiếm, nói theo ngôn ngữ Chiêm Tinh, đây là dị tượng khủng khiếp nhất trong các loại dị tượng phải không anh?

- Vạn vật chính danh - Elexa gật đầu - Vô Thường là kẻ đưa ra khái niệm ấy. Nhưng như vậy thì có ích gì? Chỉ là 1 trường hợp siêu siêu đặc biệt.

- Em nghĩ ta nên tư duy ngược ở chỗ này. Dựa trên trường hợp siêu đặc biệt này, tức là có 1 hoặc 1 vài tham số nào đó đã được đưa ra khỏi phương trình. Giống như hàm số x nhân y, nếu x bằng 1, vậy chỉ còn lại y mà thôi. Em bắt đầu suy luận tới các trường hợp không đặc biệt, chúng sẽ xuất hiện thêm các tham số nào? Các tham số sẽ thay đổi khi không lí tưởng. Và rồi em chợt thấy hiện tượng này rất quen thuộc. Anh có biết cố giáo sư Nguyễn Mạnh không?

- !!!!

Elexa chợt cảm thấy ù tai. Chuyện này đã không còn là sự trùng hợp ngẫu nhiên nữa. Mọi thứ không thể nào ngẫu nhiên tới vậy. Hắn ngây ngốc gật đầu.

- Thầy Nguyễn Mạnh có đề xuất ra 1 trường phái Văn học, mà gặp phải sự phản đối mạnh mẽ tới mức có 1 quyển sách của thầy còn không được xuất bản. Cuốn sách ấy gọi là Văn học lí trí.

Đúng thế, hắn đã nhớ ra rồi, cái trường phái chết tiệt mà Nguyễn Mạnh có đề cập trong buổi tối hôm ấy, Văn học lí trí.

Chương 720: Đuổi bắt

Đây là hang động dễ chịu nhất mà Vân từng bước vào. Dù nó không sâu, vòm hang cũng không cao hay rộng rãi. Nó giống 1 gian phòng lớn, cỡ 1 cái chung cư mini, 1 mật thất tự nhiên mà tạo hóa tạo nên, ấm cúng và dễ chịu. Nó không mang lại cảm giác tách biệt với thế giới bên ngoài như bất kì 1 hang động hay mật đạo nào cô từng đặt chân, nơi đây như 1 phần của cả vùng trời đất này.

Nếu lắng tai nghe, Vân sẽ nghe thấy tiếng chim xào xạc về tổ ở cánh rừng phía xa, nghe thấy tiếng huyên náo văng vẳng từ phía môn phái, tiếng thở phì phò của những loài săn đêm, tiếng suối róc rách chảy qua sườn Nam ngọn núi, đổ xuống đồng bằng để hóa thành dòng sông. Mọi hơi thở của thiên nhiên đều chảy qua hang đá này, không hề xa xôi như từ 1 cõi khác vọng lại, mà liền mạch và gần gũi.

Càng bước về phía trung tâm hang động, cảm giác giao hòa kì lạ này càng trở nên mãnh liệt. Nơi đó có 1 thạch nhũ không biết đã hình thành qua bao nhiêu năm, vươn mình từ trần hang đâm xuống phía dưới như 1 thanh kiếm sắc nhọn. Từ đầu nhọn tưởng như mũi kiếm ấy, từng giọt thạch nhũ tí tách nhỏ xuống dưới. Chính xác ngay vị trí ấy để hứng lấy giọt thạch nhũ, cứ như sự an bài hữu ý của tạo hóa, là 1 vùng nền hang nhô cao lên như 1 chiếc bệ, hình chóp cụt thon dài lên trên, và trên đỉnh hình chóp cụt ấy, lõm xuống 1 hình tròn xoe như chiếc bát, hứng lấy từng giọt từng giọt thạch nhũ mà tích tụ thành 1 vũng nước trong vắt.

Thạch nhũ từ phía trên nhỏ xuống dưới, ấy là Dương. Mỏm đá từ dưới nhô lên trên, rồi lại hõm mình đón nhận thạch nhũ, ấy là Âm. Thánh địa này, có tất cả 8 8 64 yếu tố phong thủy, đều được thỏa mãn 1 cách hoàn hảo, nói chi tiết ra sợ cô nhóc không hiểu, chỉ biết rằng, tất cả đều là tạo tác của tự nhiên, không hề có bàn tay tác động của bất kì sinh vật nào.

Chẳng cần Bạch Tu nói, từ khi bước vào đây, Vân cũng đã để ý thấy điều này. Trong số tất cả các bí cảnh cô và cha từng trải qua, có không ít những địa thế địa hình kì bí và vi diệu, nhưng để đạt tới 1 cảnh giới cân bằng hoàn hảo như nơi đây, lại hoàn hảo theo cách tự nhiên và dễ chịu nhất, kì thực chưa từng có.

Lão tiền bối nói đúng. Thực sự là kì quan. - Vân gật đầu công nhận.

Ha ha! - Bất chợi Bạch Tu bật cười, tiếng cười có chút mỉa mai mà lại chua chát - Kì quan sao? Trời đất giao hòa, vốn phải là lẽ thường, há lại là kì quan khiến người đời phải kinh ngạc? Gọi là kì quan, vì nhân loại đã tự làm nó mai một. Chúng ta là bậc hậu nhân, không dám nói những chuyện mắt không thấy tai không nghe, nhưng toàn bộ dặm xung quanh Thánh địa này, chưa dám nói toàn bộ Trúc Sơn này, đâu đâu cũng để lại dấu tích của 1 thời giao hòa hoàn mĩ, dẫu chỉ còn là lời thì thầm bất lực từ ngàn xưa vọng về. Thánh địa, nơi khai sinh ra nguồn gốc của cả Tiên, Vu, Đan há lại chỉ là 1 hang động nhỏ bé nhường này? Đó là cả 1 vùng đất ngập tràn sự sống, là nơi con người giao hòa với thiên nhiên, sống dựa vào tự nhiên, biết lắng nghe và tìm hiểu, biết học cách khiêm tốn và lễ độ, biết tôn trọng mọi thứ xung quanh mình, biết kiềm chế sự ngạo mạn và ngông cuồng.

Bạch Tu bước từng bước về phía khối đá.

Ngày nay, tàn tích cuối cùng còn sót lại của thời đại ấy, chỉ còn lại vũng nước nhỏ này. Ta và Hắc Tu nào thiếu gì nơi chốn để dung thân, năm ấy chọn ở lại Trúc Sơn, cũng vì không nỡ xa rời Thánh địa này. Ai chà, tuổi càng cao, lại càng đa sầu đa cảm vì chuyện xưa thế này. Quay lại chuyện của hiện tại thôi, lấy dược liệu ra đi, chúng ta sẽ sử dụng lô đỉnh tự nhiên này mà luyện dược.

Chà, cái này lại là lô đỉnh sao? Là 1 cái lô đỉnh rất “đỉnh” phải không? - Vân có vẻ cũng chẳng quan tâm mấy tới những lời tự sự của lão già. Cô đang không ngừng nhẩm tính trong đầu liệu có cách nào kiếm tiền với nơi đây không.

Lô đỉnh? Đúng. - Bạch Tu cười - Nhưng là thứ lô đỉnh tệ nhất trên đời. Nào, chúng ta cùng tìm về bản nguyên của luyện dược.

=====

Hắc Tu đã vào ra U Linh Trúc Lâm cũng 2 chục năm có lẻ. Với tất cả sự khiêm tốn vốn cũng không quá nhiều nhặn của mình, lão chẳng tin rằng trên đời này có bất kì ai thông thạo khu rừng này hơn lão. Kể cả so với Bạch Tu, người đồng bạn với mình suốt bao năm qua, do bản tính mạnh mẽ và năng nổ hơn rõ rệt, Hắc Tu cũng thường xuyên là người dành nhiều thời gian khám phá Trúc Lâm hơn.

Ấy vậy mà, theo dấu 1 thư sinh yểu điệu trói gà không chặt như Nguyễn Thanh Phong, lại mới chân ướt chân ráo gia nhập Trúc Sơn Phái, Hắc Tu bỗng hoảng hốt nhận ra mình phải cố hết sức để không mất dấu tên thiếu niên này.

U Linh Trúc Lâm vốn không phải 1 vùng không gian thuộc về dương thế, nó là vùng trung gian, là nơi các pháp tắc của các chiều không gian va chạm và xung đột. Không thể dùng thường thức nhân loại để phân định khoảng cách, phương hướng và thời gian. Dẫu biết vậy, nhưng với kinh nghiệm nhiều năm và sự tích lũy những hiểu biết về khu rừng, Hắc Tu vẫn hoàn toàn không hiểu nổi thiếu niên kia đang bằng phương thức nào phăm phăm lao qua trùng điệp những pháp tắc của khu rừng. Đôi lúc, tưởng chừng đã cách hắn chưa đầy 1 gang tay, chỉ vươn cánh tay là túm được, nhưng lão biết, khoảng cách thực lại xa đến gần cây số. Nhiều lúc nhìn thấy gương mặt hắn đang hớt hải chạy tới, thực tế thằng nhóc lại đang ở phía sau.

U Linh Trúc Lâm giống như 1 mê cung định chế, và nhiều yếu tố kì bí khiến nó phức tạp và đáng sợ hơn bất kì loại định chế nào mà Tiên Phái hay bất kì tổ chức nào có thể tạo ra. Mặc dù có sự bảo hộ của Âm Dương Hộ Linh Tán, nhưng có thể như cá gặp nước trong khu rừng ma mị này, Hắc Tu thực sự không cách nào lí giải nổi Nguyễn Thanh Phong.

Là Phạm Nương đang dẫn đường cho hắn, hay do tự thân năng lực của hắn có chỗ quái dị, hay là cả 2? Nghĩ tới đây, Hắc Tu hơi nản. Nếu thật sự thiếu niên kia đủ sức đuổi theo bóng hình của Phạm Nương, thì lão cũng đành lực bất tòng tâm, vì bản thân lão thời sung mãn cũng đã từng liều lĩnh theo dấu bóng trắng kia đôi lần, và đã thất bại ê chề. Nếu quả thực không cách nào đuổi kịp, e rằng đành để thiếu niên này mất xác trong cánh rừng trúc mà thôi.

Dừng lại đã! Tên nhóc kia! Ta bảo, đứng lại!

Lão bực tức quát lên, chẳng biết phương hướng cần truyền âm thanh tới là trái phải trước sau thế nào, nếu cuộc đuổi bắt 3 bên còn tiếp diễn, e rằng chính lão cũng bỏ mạng oan trong rừng.

Nhưng chẳng chút hữu hiệu. Nguyễn Thanh Phong hoặc là không nghe thấy tiếng lão, hoặc hoàn toàn phớt lờ, vẫn phăm phăm lao thẳng về phía trước, mà trong mắt nhìn của lão thì lại như quỷ mị thoắt ẩn thoắt hiện, lúc đâm trái lúc rẽ phải, lúc lại quay vòng tròn. Để có thể bắt kịp thứ hành tung quỷ dị này, Hắc Tu đã phải triển khai rất nhiều sở học cao cấp, mà nếu để đám Tiên nhân nhìn thấy, đều sẽ sợ hãi hốt hoảng mà coi lão như tử địch.

Thoát Hồn.

1 loại Vu thuật cao cấp vốn chỉ có các bậc Đại Vu trở lên mới dám sử dụng, và kể cả trong số các Đại Vu thời đó, cũng không ít người đã bỏ mạng khi sử dụng loại thuật pháp nguy hiểm này.

Hắc Tu không thoát toàn bộ hồn ra ngoài, và càng không có lí do để làm chuyện ngu xuẩn ấy giữa khu rừng này. Lão thực hiện 1 xảo thuật cao cấp hơn, là thoát 1 phần nhỏ linh hồn vào Âm Dương Hộ Linh Tán, rồi dưới sự bảo hộ của chiếc ô, phân tán những mảnh hồn ra khắp bốn phương. Những mảnh hồn này va đập vào những tầng pháp tắc trong khu rừng, kể cả có Hộ Linh Tán bảo hộ, vẫn khiến tâm can lão run lên những cơn rùng mình không hề dễ chịu. Quan trọng hơn cả, tán hồn có khả năng cảm nhận hơi ấm của linh hồn khác, cũng tức là có thể truy dấu phương hướng thực của Thanh Phong.

Cho mày 1 canh giờ nữa, mày còn không dừng lại, tao sẽ kệ xác mày! - Hắc Tu đã sớm nổi quạu.

Hao tâm tổn lực vì 1 đứa nhóc không quen biết, lại còn là con trai của Nguyễn Bạch, liệu có đáng hay không? Nếu dùng quy tắc tính toán trao đổi trong cờ vây, rõ là chẳng đáng. Nhưng bản tính lão, cũng giống như Bạch Tu, kì thực đều quá hồn hậu và nhân từ. Thế giới của họ từ ngày thơ bé cũng rạch ròi như bàn cờ, chỉ có trắng và đen. Thực sự bỏ mặc 1 sinh mạng ngay trong tầm mắt của mình, lão không đành lòng.

Nhưng không đành thì cũng chỉ là vấn đề lương tâm, nếu bản thân mình sắp sửa còn không giữ được mạng mình, lương tâm cũng đâu thể nào mài ra ăn được? Vì Hắc Tu quá thuần túy và đơn giản, nên đương nhiên lão cũng theo lẽ tự nhiên mà coi trọng sinh mạng bản thân hơn bất kì thứ gì.

Vào đúng lúc lão sắp sửa bỏ cuộc, thì Thanh Phong cũng dừng phắt lại.

Chương 743: Lý thuyết trò chơi & Lý thuyết cá tính

- Anh biết đấy, hồi nhỏ mẹ em chỉ đăng kí cho em học Văn thôi, mà em lại rất kém môn này. Cũng may mắn mà em tốt nghiệp được Tiểu học, lại còn được vào học đội tuyển Văn nữa. Thầy giáo dạy đội tuyển Văn hồi đó đã cho em cuốn Văn học lí trí. Anh biết đấy, Văn học vốn luôn được cho là sử dụng sự rung cảm trong tiềm thức để đồng cảm với cuộc đời, nhưng Văn học lí trí của thầy Nguyễn Mạnh lại khác. Quan sát, phân tích, phán đoán, kiểm chứng, phải cần tới tất cả các hoạt động lí trí để áp dụng vào Văn học. Cho tới khi vài tháng trước, khi em chuẩn bị rời khỏi Hải Thành, mẹ em lại đưa cho em nửa còn lại của quyển Văn học lí trí. Trong đó đề cập tới 1 thứ, cũng khá quen thuộc, gọi là Lý thuyết trò chơi.

- Lý thuyết trò chơi? Cái này ta cũng biết. - Elexa gật gù - Có gì mới lạ hay sao?

- Dạ không, hoàn toàn không mới lạ. Chỉ đơn thuần là Lý thuyết trò chơi mà thôi. Lý thuyết đó phát biểu rằng, khi có n người chơi cùng tham gia 1 trò chơi, và số lượt chơi đủ nhiều tiến tới vô hạn, người ta sẽ có xu hướng hành xử lí trí tuyệt đối và đưa ra những lựa chọn mang về lợi ích cao nhất cho mình. Lý thuyết này đặt ra các “điểm cân bằng” mà ở đó mọi lựa chọn của tất cả các người chơi đều là tối ưu nhất.

Người anh sinh đôi của Elexa, Aleph cũng rất quan tâm tới các “điểm cân bằng” này, mà như anh ta gọi là các “trạng thái hòa hợp”, nên Elexa nghe nhiều cũng thấm.

- Ví dụ điển hình nhất cho Lý thuyết trò chơi, chính là Nghịch cảnh người tù (prisoner’s dilemma) - Văn vẫn nói tiếp, hắn nói không phải để giảng giải cho người đối diện, mà nói để hệ thống hóa lại suy nghĩ của mình. Hắn dùng cành cây vẽ xuống 2 đường thẳng vuông góc nhau, phân ra thành 4 mảng. - Nghịch cảnh người tù giả định có 2 tù nhân cùng nhau phạm tội và bị bắt về đồn. Họ bị giam trong 2 căn phòng thẩm vấn hoàn toàn tách biệt, không thể liên hệ với nhau. Phía cảnh sát sẽ phỏng vấn độc lập 2 người, và đưa ra điều kiện: nếu A và B đều không chỉ điểm đối phương, họ đều sẽ bị lĩnh án 1 tháng tù; nếu A khai ra B và B không chịu khai ra A, A sẽ được thả tự do còn B sẽ chịu 10 năm tù (và ngược lại). Nếu cả A và B đều khai ra nhau, cả 2 đều sẽ bị phạt 1 năm tù giam.

Chúng ta lại giả định A và B có hứa với nhau từ trước, cả 2 đều nhất quyết không khai đối phương, như vậy cả 2 sẽ chỉ bị chịu 1 tháng tù giam. Nhưng lúc này, trong môi trường tách biệt và không thể giao tiếp, A lại nghĩ rằng: 1a. Nếu mình không khai và B không khai, mình chịu 1 tháng tù; 1b. Nếu mình khai và B không khai, mình được thả tự do. A lại tiếp tục giả sử, nếu B bội ước và khai ra mình, vậy thì 2a. Mình không khai và B khai, mình chịu 10 năm tù; 2b. Mình khai và B khai, mình chịu 1 năm tù. Trong cả 2 trường hợp, A nhận ra lựa chọn “khai ra B” luôn mang lại cho A kết quả tốt hơn, và B cũng nghĩ như vậy. Rốt cuộc, cả 2 cùng khai ra nhau và cùng chịu 1 năm tù. Đây những tưởng là lựa chọn tốt nhất cho cả 2, nhưng kì thực, nếu A và B cùng giữ đúng giao ước, không khai ra nhau, họ đã chỉ cùng chịu 1 tháng tù ngắn ngủi mà thôi.

Nghịch cảnh người tù là bài toán đơn giản nhất nhưng cũng là điển hình nhất cho Lý thuyết trò chơi. Nó gợi mở ra 2 điểm cân bằng: điểm cân bằng tự nhiên khi A và B độc lập đưa ra quyết định, cuối cùng cả 2 đều khai ra nhau, nhưng điểm cân bằng này lại chưa tối ưu, cả 2 cùng lĩnh mức án 1 năm tù. Điểm cân bằng thứ 2, là cả A và B đều không khai nhau ra, và chỉ phải chịu 1 tháng tù. Điểm cân bằng này mang lại kết quả tối ưu hơn cho cả 2, nhưng lại gần như không thể xảy ra.

- Chỗ này ta biết - Elexa lên tiếng - Mấu chốt để cả 2 cùng tới được điểm cân bằng thứ 2, là khi trò chơi này diễn ra vô số lượt. Cả 2 bị bắt vô số lần. Những lần đầu, có thể họ sẽ nghi kị và phản bội nhau. Nhưng do số lượt chơi đạt tới gần như vô hạn, họ sẽ dần nhận ra rằng kiên quyết không khai ra đối phương là phương án có lợi cho cả 2. Chỉ cần 1 lần nào đó trong vô số lượt chơi, cả 2 bên đều đồng thời không khai nhau ra, và cùng chỉ chịu 1 tháng tù, niềm tin sẽ hình thành và họ sẽ tiếp tục hợp tác bền vững. Do số lượt chơi là gần như vô hạn, sẽ không ai dám bội ước ở 1 lượt nào vì e sợ rằng đối phương cũng sẽ trả thù ở lượt tiếp theo, và thế hợp tác sẽ bị phá vỡ.

- Đó là ví dụ đơn giản nhất với 2 người chơi, và 2 sự lựa chọn. Bài toán này có thể mở rộng ra với n người chơi, n sự lựa chọn, và n lượt chơi bất kì. Tuy vậy, bài toán này là 1 ví dụ lí tưởng, vì số lượt chơi được kéo dài tới vô hạn, và những người chơi sẽ hình thành nét tính cách lí trí tuyệt đối, tức là các tham số về tính cách, tinh thần, tâm lí, thậm chí là đặc tính sinh học giống loài của họ đều bị triệt để loại ra khỏi phương trình. - Văn nói.

- Ừm… Cũng đúng. Những người chơi trong Lý thuyết trò chơi có khác gì những con robot hoàn toàn lí tính chứ?

- Đúng vậy, nên em mới nói đó là trường hợp lí tưởng. Thực tế cũng đâu có trò chơi nào kéo dài số lượt vô hạn đâu phải không? Lý thuyết trò chơi gạt bỏ hết các tham số đó ra khỏi phương trình, nên nó chỉ là 1 trường hợp lí tưởng, cũng không khác gì mô hình Tinh Mệnh Đồ hoàn hảo. Nhưng Văn học lí trí của thầy Nguyễn Mạnh thì lại khác. Hay có thể nói, Lý thuyết trò chơi kì thực chỉ là 1 trường hợp đặc biệt trong vô vàn các trường hợp mà Văn học lí trí có thể phân tích được mà thôi!


- Hả? Là sao?! - Elexa bắt đầu thấy xoắn não. Bước vào lĩnh vực tư duy logic, hắn dần cảm thấy hơi khó theo kịp.

- Có 1 thứ khái niệm mà chỉ trong Văn học mới tồn tại, còn Toán học lại không có, anh có biết là gì không? Là tính cách. Văn học nhìn thấy ở mọi sự vật, hiện tượng 1 thứ “tính cách”, trao cho chúng sự sống. Tính cách không chỉ dừng lại ở đặc tính vật lí, hóa học hay toán học của sự vật, mà còn sâu xa hơn, ở xu hướng hành động của sự vật đó. Thậm chí cả những thứ vô tri như hòn đá ven đường, Văn học cũng có thể nhân hóa nó lên mà trao cho nó 1 loại tính cách. Giờ quay trở lại với Lý thuyết trò chơi, anh có thấy, nếu ta thêm tham số “tính cách” vào cho từng người chơi, cách hành xử của họ trong trò chơi sẽ khác biệt rất nhiều, thậm chí cho ra những kết quả vô cùng hỗn loạn hay sao?

- Đúng thế, đúng thế… Nhưng… Không phải mục đích cuối cùng của mỗi người chơi luôn là kiếm về nhiều lợi ích nhất có thể cho mình hay sao?

- Đúng vậy! Đó là kim chỉ nam đúng đắn. Mọi người chơi đều chung mục đích cuối cùng, kiếm về cho mình thật nhiều lợi ích, nhưng “nhiều nhất có thể” thì lại là 1 kết luận quá lí tính, quá lí tưởng. Trên thực tế, con số lí tưởng “nhiều nhất có thể” này không thể nào xảy ra, vì chúng ta không phải những cỗ máy. Chúng ta hướng tới nó, nhưng chắc chắn không thể đạt được nó. Hơn nữa, phải cân nhắc tới yếu tố “tính cách”. Tính cách này có thể bao gồm rất nhiều yếu tố cấu thành, nó có thể bao gồm sự ngây thơ, lòng tốt, sự vị tha, bao dung, tính ích kỉ, tính ngộ nhận độc đoán, v.v… Thực tế đã chứng minh, càng là chủng loài có trí tuệ, những cá tính này lại càng mạnh mẽ và khó bị lí trí chiếm hữu 100%. Giả sử trong Nghịch cảnh người tù, người B là 1 người cực kì trọng tín nghĩa và thà phải chịu 10 năm ngục tù còn hơn phản bội chính đức tin của mình? Tất nhiên giả định này hơi cực đoan, ta cứ giảm bớt xuống, ví dụ ông B có 10% nhất quyết không khai để bảo toàn tín nghĩa, và 90% sẽ khai để có được lợi ích cho bản thân đi? Theo thầy Nguyễn Mạnh, “tính cách” của con người vốn không kiên định tuyệt đối, nó chỉ thể hiện các xu hướng mà thôi. Cùng 1 tình huống, cùng 1 con người, vẫn có các khả năng cho ra các lựa chọn khác nhau.

- Ừm… nếu có các tham số như vậy, kết quả cho ra thật sự rất khó lường. Chẳng phải cũng…

- Chẳng phải cũng tương tự như Bài toán 60 vật thể hay sao? - Văn cười - Nhưng chưa hết, em cần tổng hợp lại 1 chút về thứ Lý thuyết vừa rồi đã. Chúng ta có thể gọi nó là gì nhỉ? Lý thuyết cá tính có được không nhỉ?

- Lý thuyết cá tính à? Hay đấy - Elexa tán đồng.

Chương 721: Thánh Nhân truyền Dược bất truyền Hỏa

"Cái gọi là Đạo, được ra đời vốn không phải vì mục đích thanh cao nào, nó chỉ là chứng nghiệm từ 1 lĩnh vực vô cùng đời thường, đó là luyện thuốc cứu người. Luyện thuốc, cũng là 1 hoạt động xuất hiện từ thời xa xưa, thậm chí không chỉ của riêng nhân loại. Đến cả những sinh vật trí tuệ thấp cũng có khả năng phát hiện những loài thực vật có dược tính để chữa trị các loại thương tích bệnh tật. Luyện Dược, cứ như vậy mà thành hình. Trong quá trình Luyện Dược, những kinh nghiệm và cảm ngộ dần được đúc kết qua nhiều thế hệ, tích lũy thành 1 hệ thống tư tưởng mang đậm tính chiêm nghiệm, đồng thời cũng là nguồn cội của 2 trường phái tu luyện lớn ở Tứ Vân Sơn: Tiên Đạo và Vu Đạo."

Bạch Tu Lão nhân đang ngồi khoanh chân nói 1 bài thuyết giảng có vẻ sẽ còn dài, và Vân vẫn chăm chú lắng nghe. Cô có thể thường xuyên hơi tăng động và mất tập trung, nhưng đối với những đề tài cô đã có sẵn hứng thú, đặc biệt là khi nó có tiềm năng mang lại cho cô nguồn thu nhập lớn, cô chẳng biết kiếm đâu ra sức tập trung vô cùng cao độ.

"Luyện Đan, có 3 yếu tố cơ bản cấu thành, ấy là: Huyền Tẫn, Dược Vật, Hỏa Hậu. Huyền Tẫn là Lô Đỉnh. Lô Đỉnh chỉ là ngoại vật, nhưng Tiên Đạo lại quá đề cao yếu tố này, đề cao tới mức quá quắt, còn bày đặt Bán Thần Bảo vật, Cực phẩm Bảo vật, như thể không có Lô Đỉnh tốt, chẳng thể nào luyện Đan. Lô Đỉnh thật sự có quan trọng, nhưng chúng ta sẽ bàn về nó sau. Điều ta muốn truyền đạt cho tiểu cô nương, là 2 yếu tố còn lại: Dược Vật và Hỏa Hậu."

===

“Dược vật là Tính Mệnh. Hỏa Hậu là Thần Khí.

Hậu thiên chi đạo, Thần Khí dã. Tiên thiên chi đạo, Tính Mệnh dã.

Đỉnh trung chi Tính giả, Diên dã, Hổ dã, Thủy dã, Kim dã, Nhật dã, Ý dã, Khảm dã, Khôn dã, Mậu dã, Xá Nữ dã, Ngọc Quan dã.

Tể trung chi Mệnh giả, Hống giã, Long dã, Hỏa dã, Căn dã, Nguyệt dã, Phách dã, Ly dã, Kiền dã, Kỷ dã, Anh nhi dã, Kim Thai dã.

Tu Tính là luyện Thần, tu Mệnh là luyện Khí.”

Bạch Tu xếp ra trước mặt mình 20 loại dược liệu, mỗi loại chỉ 1 lượng nhỏ, xếp thành 2 hàng trên nền hang động, giữa lão và Vân. Bàn tay lão ra qua từng loại dược liệu.

- Nói đơn giản thì, trong Dược Vật có Tính và Mệnh. Tính là Ý, Mệnh là Phách. Tính là Hỏa, Mệnh là Thủy. Tính là Kim, Mệnh là Mộc. Tính là Hổ, Mệnh là Long. Tính là Càn, Mệnh là Khôn. Tính là Nhật, Mệnh là Nguyệt. Nói tới đây hẳn cô cũng hình dung được phần nào về 2 yếu tố này, dược vật về cơ bản đều được chia thành: dược tính và vật dạng, như Ý và Phách. Luyện Đan, đương nhiên muốn tách lấy dược tính, từ bỏ vật dạng, chỉ cô đọng lại những gì tinh túy nhất. Chỉ có điều, Tính và Mệnh vốn liên kết với nhau, tương hỗ lẫn nhau, không có vật dạng, liệu còn tồn tại dược tính? Chúng ta lại nói tiếp về Hỏa Hậu.

Hỏa Hậu, là muốn nói tới kĩ thuật dùng Lửa. Nhưng kì thực, Hỏa Hậu chính là Hô Hấp. Chân Hỏa giả, ngã chi Thần, chân Hậu giả, ngã chi Khí.

- Thần tức Hỏa. Khí tức Dược. Dĩ Hỏa luyện Dược dĩ thành Đan, dĩ Thần ngự Khí nhi chứng Đạo. Ấy mới nói, Đạo ra đời nhờ chiêm nghiệm Đan, dùng Hỏa luyện Dược, cũng giống như lấy Thần ngự Khí. Thành Đan hay không, là nhờ Hỏa Hậu, thành Đạo hay không, lại nhờ Hô Hấp. Hô thì tiếp Thiên căn, Hấp lại tiếp Địa Căn, Hô Hấp giống như Càn Khôn biến chuyển, Nhật Nguyệt vãng lai. Hỏa Hậu nằm trong Ý Niệm, Niệm khởi Hỏa táo, Ý tán Hỏa lãnh, là muốn nói Niệm không được khởi, Ý không được tán, Niệm khởi làm lửa xao động, Ý tán làm lửa thiếu nhiệt, là phải biết để ý tới từng động tĩnh của Hỏa, tới thăng giáng của Khí. Ngưng thử Nhất Khí, Chân Nguyên bất tán, tức thì Hỏa Hậu nằm trong đó.

Bạch Tu thu chân đứng dậy, bước về phía khối đá nhô cao ở giữa động.

- Kì thực lời người xưa đều quá cao thâm khó hiểu, tiểu cô nương lại không sinh trưởng tại Bắc Hà, những lời lão vừa nói, cô hiểu được bao nhiêu là tùy vào cơ duyên cảm ngộ, cũng có thể coi là những lời mông muội tào lao. Ta cũng không dám khẳng định lời người xưa tất thảy đều là chân lý, lại cũng có những chiêm nghiệm chỉ khi đích thân luyện Dược mới có thể thực chứng. Chỉ là, người xưa có câu này.

“Thánh Nhân truyền Dược bất truyền Hỏa,

Tòng lai Hỏa Hậu thiếu nhân tri.”

Thánh Nhân chỉ để lại Dược, không truyền lại Hỏa. Từ ấy về sau, chẳng còn ai biết về Hỏa Hậu.

- Lại có câu này, Hỏa chi công nghiệm, tán tức thành Khí, tụ tức thành Hỏa, hóa tức thành Thủy, biến tức thành Kim. Hỏa, Khí, Kim, Thủy, suy cho cùng chỉ là hình thái biến hóa.

Bạch Tu đưa bàn tay chạm xuống vũng nước tích tụ từ thạch nhũ trên cột đá, nhè nhẹ khuấy 1 vòng. Nước bất chợt sôi sùng sục bay lên thành hơi, rồi phừng 1 tiếng, ngùn ngụt bốc cháy thành 1 vòng lửa giữa không trung, chẳng khác gì ma trơi.


- Qua lâu. - Bạch Tu lên tiếng.

Vân hiểu ý, cầm lấy phần Qua lâu dưới mặt đất, vung tay ném tới cho lão. Quả qua lâu khô bay tới gần Bạch Tu, chầm chậm giảm tốc giữa không trung, chỉ thấy lão già phẩy tay 1 cái, ngọn lửa ma trơi đã bao trùm lấy thứ dược liệu.

- Hoạt thạch.

- Hồng đường.

- ...

Lần lượt, lão lại hô tên từng loại dược liệu. Chẳng mấy chốc, xung quanh lão đã lơ lửng 20 đốm lửa bay xung quanh, mỗi đốm lửa bao trùm 1 loại dược liệu. Có đốm nóng rừng rực như lò lửa, đốm lại lập lòe phập phù như sắp tắt. 20 loại dược liệu bao trùm trong lửa, không loại nào giống loại nào, lửa cũng phát ra nhiều loại sắc màu, vô cùng rực rỡ. 1 mình Bạch Tu cùng lúc luyện chế 20 loại dược vật, để ý tới thăng giáng nhiệt độ của cả 20 đốm lửa, rồi dần dần ném từng loại vào phần hõm như bát đá. Sau khi tất cả dược vật được luyện chế đã được ném vào bát, chúng tiếp tục xoay tròn trên mặt đá như giọt nước nhảy múa trên chảo nóng, rồi dần dần dung hòa vào nhau, trở thành 1 viên chất lỏng xoáy tròn, không ngừng phát ra hơi nóng ngùn ngụt.

Bạch Tu nâng bàn tay lên, viên chất lỏng ấy cũng từ từ trôi nổi lên trên không. Vân vẫn tròn xoe mắt chiêm ngưỡng màn luyện dược có thể nói là ấn tượng gấp ngàn lần màn khoe mẽ của tên Cao Anh Kỳ hợm hĩnh hôm nọ, vừa tiến từng bước để quan sát viên chất lỏng kia, chứng kiến nó ngày càng thu nhỏ về kích thước, vừa phát ra hương thơm ngào ngạt.

- Nếu nói về thuốc nước, đây là hình thái gần nhất mà ta có thể nghĩ tới - Bạch Tu nói - Viên thuốc này vẫn đang tồn tại ở dạng Hóa Hải, bước đầu tiến vào Tụ Đan, và vẫn đang giữ được kha khá dược lực của Luyện Khí Đan. Tuy vậy, cô nương cũng có thể thấy, nếu tiếp tục duy trì trạng thái bất ổn này, dược lực sẽ không ngừng dưới dạng khí mà thoát ra ngoài. Thứ chúng ta cô đọng được, không phải Tính, mà là Mệnh. Hơn nữa, càng duy trì, Hỏa Hậu càng bất ổn.

Tuy miệng nói vậy, Bạch Tu vẫn không ngừng dùng hết sức để duy trì trạng thái này cho Vân quan sát, cho tới khi toàn bộ dược lực bay hết ra khỏi viên chất lỏng, khí bay ra cũng không còn mùi thơm như lúc đầu, thì toàn bộ viên chất lỏng co sập lại rồi rơi tõm xuống bát đá, trở thành 1 vũng nước có màu đùng đục, không rõ là nâu hay xanh, lổm nhổm bã của các dược vật.

- Với năng lực Đan đạo hèn mạt của ta, cũng chỉ có thể cho cô nhìn ngắm được thứ thành tựu thảm hại như vậy, ta cũng rất lấy làm hổ thẹn - Bạch Tu khẽ lắc đầu.

- Tiền bối, tiền bối có phải là khiêm tốn hơi quá đáng rồi không? - Vân nhăn nhó khó chịu với thói lễ nghĩa của xứ này - Thứ tiểu nữ vừa chứng kiến, nói không ngoa đã là đỉnh của đỉnh của chóp của Luyện Dược. Quả nhiên danh bất hư truyền, ban đầu khi nghĩ rằng năm đó 2 vị có thể chế luyện ra thứ Thần Đan đảo nghịch Càn Khôn, phá vỡ mọi loại quy tắc của Vũ trụ, tiểu nữ còn hơi chút nghi ngờ, nhưng nay đã được tận mắt chứng kiến, không còn chút nghi ngờ, xứng danh là Thánh Nhân trong truyền thuyết.

- Làm sao... làm sao mà cô biết tới đan dược năm đó?! - Bạch Tu giật mình lùi lại 1 bước.

“Ơ, thuận mồm nói bừa thôi mà. Ai dè lại trúng”. Vân cười thầm. So với kinh nghiệm lăn lộn giang hồ của mình, so với đám cáo giá như ông bu Nguyễn Bạch hay lão họ Đường kia, xem ra lão già trước mặt thật sự quá dễ đối phó.

Chương 744: Định lý Bayes & Bản Nguyên Tri Thức

Thứ mà Vương Thành Văn vừa đặt tên, Lý thuyết cá tính, kì thực không phải không có cơ sở. Đây là hiện tượng đặc trưng của nền Văn minh, đối tượng không thể chỉ được nghiên cứu bằng Khoa học Tự nhiên thuần túy. Từ khi nền Văn minh ra đời, 1 lĩnh vực học thuật mới cũng đã ra đời theo nó, ấy chính là Khoa học Xã hội.

Nếu trong những ngày sơ khai của Xã hội có trí tuệ, nếu cá thể nào cũng hành xử theo Lý thuyết trò chơi, chỉ chăm chăm thu về lợi ích tối đa cho bản thân mình, vậy thì Xã hội ấy khi đối mặt với những thiên tai, bệnh dịch, mất mùa, đói kém…, nó đã sớm đã diệt vong.

Xã hội hình thành và phát triển vốn không thể chỉ dựa trên khao khát ích kỉ lợi ích thuần túy. Xã hội đã tự phát sinh bên trong nó những khái niệm rất… xã hội. Pháp luật, Đạo đức, Đức tin, Tín ngưỡng… Những khái niệm tưởng tượng ấy hoàn toàn không mang lại cho các cá thể bất cứ lợi ích vật chất nào, thậm chí nhiều khi chúng đòi hỏi các cá thể phải hi sinh 1 phần lợi ích của bản thân, phải tiết chế ham muốn khoái lạc. Cùng nhau tằn tiện để gìn giữ lương thực cho những thảm họa có thể xảy tới. Sẵn sàng hi sinh để chiến đấu bảo vệ quần thể. Sử dụng tài nguyên của bản thân để nuôi dạy các thế hệ mai sau… Tất cả những biểu hiện ấy chỉ có được, khi cá thể trí tuệ có được “tính cách”, thứ tổng hòa từ mọi yếu tố xã hội của nó.

Lý thuyết cá tính chính là dựa trên cơ sở này. Có thể nói Vương Thành Văn vừa tổng hợp ra 1 thứ lý thuyết còn cao cấp hơn cả Lý thuyết trò chơi, vốn đang được nhân loại coi là thứ công thức tối thượng để giải mã và dự đoán mọi hành vi trên thế giới. Điều ấy chỉ có được khi kết hợp Văn học vào với Toán học, đây chính là tư tưởng đột phá đi trước thời đại của Văn học lí trí. (Làm gì có Vương Thành Văn nào ở đây? Là chính tác giả Hắc Long nghĩ ra, chính ta đi trước thời đại thì có)

- Dùng Văn học để thấu hiểu “cá tính” của con người, rồi mới từ “cá tính” ấy, sử dụng Toán học để phân tích hành vi của họ trong các “trò chơi”, em nghĩ đây là tiền đề rất quan trọng, cũng là cơ sở cơ bản nhất.

Văn nói, và Elexa gật gù. Tới giờ hắn vẫn miễn cưỡng theo kịp, dù sao cũng có nhiều hàm lượng kiến thức xã hội trong đó, chưa cần làm toán nhiều.

- Giờ tới câu chuyện thiên thể. Bài toán này có vẻ khó khăn hơn rất nhiều, vì so với con người, thiên thể liệu có “tính cách” rõ rệt hay không? Em nghĩ bản thân câu hỏi này chính là sự đột phá. Việc của chúng ta là chứng minh câu trả lời là “có”, và phải có phương pháp cụ thể khả dĩ để tìm ra “tính cách” của các thiên thể. Đây chính là tham số còn thiếu để thu hẹp các khả năng hỗn loạn của hệ chuyển động.

Elexa đã không còn muốn thất kinh vì bất cứ điều gì nữa rồi. Từng lời phân tích của Vương Thành Văn đều đang gõ bang bang vào não bộ của hắn. Đúng vậy, bản thân việc đặt vấn đề liệu thiên thể có “tính cách” hay không, đã là điều điên rồ mà chẳng nhà toán học tỉnh táo nào dám nghĩ tới.

- Trước tiên, chúng ta phải trở lại tiên đề: vạn vật trong Vũ trụ này đều sẽ hành xử theo xu hướng có lợi nhất cho chính nó. Ví dụ như nước chảy từ nơi có thế năng cao xuống nơi có thế năng thấp, hay dân gian vẫn gọi là “nước chảy chỗ trũng”. Ánh sáng di chuyển theo đường thẳng, vì đó là quãng đường ngắn nhất. Vân vân. Loài người cũng vậy, tuy có những tham số “tính cách” làm ảnh hưởng tới kết quả lựa chọn, nhưng nhìn chung, mọi giống loài đều sẽ đưa ra những lựa chọn mang về lợi ích cho họ. Vậy thì chuyển động của các thiên thể cũng vậy. Chúng sẽ chuyển động theo quỹ đạo và vận tốc có lợi cho chúng, nhưng không lí tưởng, bởi còn bị ảnh hưởng bởi “tính cách”. Từ việc quan sát đo đạc và tính toán độ lệch của các thiên thể với vị trí lí tưởng của chúng trên Tinh Mệnh Đồ, ta đã biết được sai số của quỹ đạo. Từ sai số này liệu có thể quy ngược lại để hiểu được “tính cách” của từng thiên thể hay không?

Văn lại quay lại chỉ trỏ vào Tinh Mệnh Đồ.

- Em vẫn nhớ vị trí của từng chòm sao vào ngày 1/7 năm nay, lúc đó em ở Sa Li Khan. Chòm sao số 17, Xích Vu, lệch 17 độ so với góc 6 giờ, sử dụng thước Lỗ Ban tính toán được ước chừng nó cách tới 3 đơn vị thiên văn so với vị trí lí tưởng, vì khi ấy nó đang “đụng độ” với chòm Miên Vũ ở cách đó 6000 đơn vị thiên văn. Từ cả dữ liệu của tất cả 12 ngày trước đó nữa, dù chưa quá nhiều, nhưng nếu áp dụng định lý Bayes vào để tính toán, chỉ cần mẫu đủ nhiều, cũng có thể suy ra các kết luận càng chính xác hơn. Dù sao thì 12 ngày quan trắc cũng đã có thể cho ra những kết luận có độ tin tưởng khá cao, trên 60%.

- Kết luận gì?

- Ví dụ nhé, theo tính toán cho ra, chòm Xích Vu này lại có “tính cách” khá giống… bạn em, Nguyễn Hồng Vân. Nếu trong quỹ đạo bay của nó có “chướng ngại”, nó sẽ có tới 70% xu hướng đối đầu. 70% có vẻ không phải 1 con số ổn định để đưa ra phán đoán, nhưng nên nhớ chúng ta đang nói về 1 hệ 60 vật thể siêu phức tạp! 70% đã là 1 bước thu hẹp các khả năng đến hàng tỉ tỉ lần!

- Gượm đã, vậy là chú mày… ừm, sử dụng Toán học để tính toán ra “tính cách” của sự vật, vốn là 1 phạm trù Văn học, rồi sau đó lại sử dụng yếu tố Văn học ấy để đưa vào tính toán?

- Vâng? Nghe rất lòng vòng nhỉ? Nhưng em nghĩ đây chính là bước phát triển hợp lí của Văn học lí trí, từ Toán học, thông qua Văn học, lại trở về với Toán học. Hay nói cách khác, nó thể hiện tham vọng cho ra đời 1 hình thái Khoa học còn cao hơn hiện tại, là nơi mà Văn và Toán không còn điểm bất đồng.

- Vừa rồi chú mày có nói tới định lý Bayes…

- Vâng, là định lý phản ánh mối quan hệ giữa xác suất tiên nghiệm với xác suất của biến cố khi xác suất hậu nghiệm xảy ra, hay anh cứ hiểu đơn giản nó là 1 loại công thức xác suất có thể tự mở rộng chính nó. Với mỗi xác suất tiên nghiệm được tìm ra, sẽ lại có 1 xác suất hậu nghiệm được cập nhật. Em nghĩ để tiếp cận vào khái niệm “tính cách” vô cùng trừu tượng của Văn học, cần 1 thứ tương đương như vậy, chỉ có thể là xác suất thống kê…


Âm thanh vọng tới tai Elexa dần trở nên xa xăm như sóng biển. Tâm trí hắn đã quay về thời điểm 100 năm về trước, trong Thư viện của Nữ Hoàng Elena. Người phụ nữ được mệnh danh là Pháp sư hùng mạnh nhất thế giới ấy, đồng thời cũng là 1 Người Bướm hiếm hoi am hiểu Toán học của nhân loại, đang giảng giải cho hắn về thứ được gọi là Định lý Bayes.

- Tại sao ta lại phải tìm hiểu thứ ngôn ngữ kì quái này của nhân loại?

Elexa ngáp ngắn ngáp dài. Nhân loại quả thực rất kì lạ, họ đã được Noerr’Mon dạy Ngôn ngữ để giao tiếp, nhưng lại còn tự phát minh ra 1 thứ ngôn ngữ quái đản với những kí tự khó hiểu, và khó học hơn bất kì loại ngôn ngữ nào.

- Hừm - Elena bĩu môi - Nhân loại có thể hay làm ra những chuyện đần độn khó hiểu, nhưng Toán học của họ là cả 1 kì công vĩ đại, điều ấy các ngươi đừng coi thường. Dù là các kí tự kì lạ, nhưng nó đại biểu cho ngôn ngữ của Vũ trụ. Và vì sao lại là Định lý Bayes này ư? Vì để lưu tâm cho các ngươi thôi, Định lý này cực kì quan trọng. Các ngươi nghĩ sâu trong ma trận mã nguồn của các tòa Hắc Tháp là gì chứ? Là 1 dòng công thức duy nhất mà thôi. Bản Nguyên Tri Thức được Noerr’Mon cấy vào các Thứ nguyên là gì chứ? Đúng thế, chỉ là 1 loại công thức có thể tự mở rộng chính nó ra tới vô hạn. Nó có khả năng học hỏi từ chính bản thân nó, để tạo nền tảng cho cả 1 ma trận thông tin không ngừng bành trướng.

Sau đó, Elena nói tiếp.

- Không mong các ngươi hiểu đâu, nhưng nhớ cho ta, nếu 1 ngày các ngươi gặp kẻ nào, rất có thể sẽ là hậu duệ của loài Rồng, đem công thức Bayes này ra để lý giải về bất kì 1 hiện tượng tự nhiên nào, hãy chạy cho thật xa.

- Tại sao? - Elexa hỏi lại.

- Tại sao ư? Vì Thiên Kiếp kinh khủng nhất sẽ giáng xuống đầu các ngươi vì đã dám nhìn thấy Thiên Cơ đấy, ngốc ạ.

---

Mọi người quay trở lại đọc Chương 1 nhé. Còn định lý Bayes có thể lên mạng search, sẽ có nhiều video giải thích.

Ghi chú: TMKB diễn ra trong 1 thế giới khác thế giới thực, nhưng để cho đơn giản thì tác giả vẫn giữ nguyên tên các định lý, định luật, coi như trong thế giới này cũng có các học giả tên Newton, Einstein, Bayes... tồn tại. Hằng số gia tốc trọng trường của trái đất (mặc dù là 1 siêu trái đất to gấp nhiều lần trái đất ngoài đời) vẫn được giữ nguyên là 9,8m/s2 cho dễ tính toán. Vũ trụ này cũng tồn tại các nhân vật như Thích Ca Mâu Ni, đã đề cập ở các chương trước, nhưng nguồn gốc và tiểu sử sẽ thay đổi dựa theo thế giới truyện, và không hề liên quan tới các nhân vật cùng tên ngoài đời.

Chương 722: Đâu đó trước mắt

 

- Chuyện đan dược năm đó, ta đã quên lâu rồi, có cạy miệng cũng đừng moi được thông tin gì từ ta. Ngươi tự ở lại đây mà suy ngẫm, ta ra ngoài! 

 

Bạch Tu phùng mang trợn má ra bộ dữ tợn, rồi phăm phăm bước ra khỏi cửa động. Vân vội vã đuổi theo. 

 

- Tiền bối! Tiền bối! Gượm đã. 

 

- Sao? 

 

- Ngoài kia cũng chẳng có gì chơi, tiền bối ra ngoài đó làm gì vậy? 

 

- Suy ngẫm tiếp ván cờ hồi chiều. Giờ Hắc Tu đang bận rộn trong rừng, ta lại có thời gian rảnh rỗi, nhiều hơn hắn vài canh giờ suy nghĩ cũng đã là lợi thế rồi, ta phải tranh thủ. 

 

- Thế còn chuyện luyện dược của tiểu nữ? 

 

- Những gì ta truyền đạt được cho ngươi, ta cũng đã truyền đạt rồi. Có những chuyện ngươi muốn làm, thì phải tự mình đạt được mà thôi. 

 

- Không phải tiền bối rất đam mê với Đan đạo hay sao? Nếu có thể tạo ra được phát kiến thuốc nước vĩ đại như vậy, tiền bối lại không chút hứng thú à? 

 

- Tiểu nha đầu, đừng có khích ta. Thứ thuốc nước ấy kì thật cũng khiến ta có chút hứng thú, nhưng suy cho cùng ấy là chấp niệm của ngươi, không phải của ta. Ta chẳng thể thay người khác thực hiện chấp niệm. Tuy vậy, nếu thứ ấy thành công ra đời, bản thân ta cũng rất mong chờ. 

Nói rồi, Bạch Tu bước ra khỏi động, ngồi xuống bãi cỏ, nhặt 1 cành cây rồi vạch xuống nền đất 1 bàn cờ, chăm chú suy tư.

===

Vân bước trở vào trong động. Cô cũng không có ý định hỏi han người khác quá nhiều. Có những kho báu, nếu không tự mình tìm ra mà phải nhờ cậy tới người khác, tỉ lệ ăn chia sẽ không khiến cô hài lòng.

Nhìn Cao Anh Kỳ luyện đan theo phương pháp của Tiên Đạo, sau đó lại chứng kiến Bạch Tu vì muốn thị phạm cho mình mà làm ra loại thuốc nước phế phẩm kia, cô ít nhiều đã nhận ra được mình không thể đi theo 2 phương án đó, nếu không chẳng khác gì đâm đầu vào ngõ cụt.

Vân bước về phía góc cuối cùng trong căn động, nhận thấy 1 hốc đá lớn đặt rất nhiều chai lọ bằng gốm, mà như Bạch Tu đã chỉ dẫn, chính là những dụng cụ luyện dược mà bọn họ từng sử dụng nhiều năm về trước, cái hồi mới bước lên Trúc Sơn và vẫn còn quyến luyến với Đan đạo. Để tới chỗ đó, lại phải bước qua 1 dòng suối nhỏ róc rách chảy, chẳng biết bắt nguồn từ đâu và sẽ chảy về đâu, nhưng nước trong vắt và tinh khiết đến lạ. Cách đó không xa, ngay bên dòng suối, còn nhô lên 1 mô đất mềm như luống trồng cây, còn sót lại nhiều rễ cây đã khô, có vẻ từng là nơi mà 2 lão già trồng dược liệu.

Chỉ 1 căn động nhỏ, nhưng lại là 1 Luyện Đan Thất quá tuyệt vời, có đá, có nước, có đất, có cây, có gió, có âm thanh, ánh sáng, có hơi thở của tự nhiên. Nếu đổi lại là 1 kẻ vô cùng đam mê bộ môn này, có thể đắm mình tại nơi đây nhiều chục năm không bước ra ngoài, chắc cũng không phải chuyện không thể.

Vân lấy ra tầm 10 chiếc lọ gốm, dù màu men nâu sần và thô kệch, nhưng trình độ chế tác lại không phải tầm thường. “Kể cả đem bán đống này cũng được ối tiền”, Vân nghĩ. Nhìn đống chai lọ, cô lại nhớ tới những lọ thủy tinh dùng để chưng cất, pha chế của các Giả Kim thuật sư xứ Zennia.

Xuất phát điểm khác biệt, mục đích khác biệt, hướng đi khác biệt, nhưng lại có nhiều điểm chung tới bất ngờ. Nếu không nhờ những tham vọng xuẩn ngốc của bao nhiêu thế hệ Giả Kim thuật sư, làm sao ra đời được bộ môn Hóa học hiện đại, và loài người cũng chẳng thể nào có khả năng bào chế các loại thuốc cứu sống hàng tỉ mạng người mỗi năm.

===

Vân mở cuốn Trúc Sơn Tâm Pháp đặt xuống nền đất. Những nội dung mà Bạch Tu vừa giảng giải, cô có cảm giác đã đọc qua ở đâu rồi. Và đây, 1 chương trong sách nói về luyện Nội đan và Ngoại đan theo quan điểm Đạo giáo. Nội dung mà Bạch Tu nói chính là yếu quyết luyện Nội đan trong sách, nhưng kì lạ thay lại được lão áp dụng để luyện chế Ngoại đan. Có lẽ cũng giống như Cao Anh Kỳ từng nói, Nội đan là đan trong nội thể, chính là Khí Đan mà mỗi Tu giả ngưng tụ. Ngoại đan là đan dược luyện chế bên ngoài. Nhưng có lẽ, 2 loại đan này đều có chung nguyên lý, giống như Đường Thái Nguyên từng nói, mỗi cơ thể là 1 vũ trụ.

Vân lại dùng điện thoại mở phần thư viện về Giả kim thuật. Bản thân cô cũng lượng kiến thức khá phong phú về đề tài này, chẳng những thế mà khi theo học Kình Ngư, những bộ môn khoa học tự nhiên cô luôn đạt điểm tối đa. 1 phần vì cuộc sống lang bạt của 1 Runner khiến cô trang bị những kiến thức này như 1 vũ khí phòng thân, nhưng phần nhiều lại đến từ sở thích của Nữ hoàng Elena, người thầy cũng như người mẹ đã bảo bọc cô trong suốt 1 năm trời tại Tiên Đô Arya.

Vân đã từng được tham quan căn phòng ấy của Elena, 1 nơi mà bà gọi là “Thư viện” dù vật lưu trữ nơi đây phần lớn không phải sách. Kính thiên văn Thiên niên kỉ 3000, những chai lọ chưng cất của Giả kim thuật từ Kỉ lịch 1500, những mô hình địa cầu, thái dương hệ, chuyển động các chòm sao, những tấm bản đồ hàng hải được vẽ từ Kỉ lịch 2000 trong các cuộc khai phá của nhân loại, để rồi chẳng bấy lâu sau đã trở thành công cụ đắc lực cho họ trong cuộc Đại thế chiến. Và rất nhiều những món “đồ chơi” khác mà Elena sưu tầm được từ loài người.

- Cô Elena, vì sao cô hứng thú với những tri thức của nhân loại như vậy ạ? - Có lần Vân đã từng hỏi.

- Chẳng phải rất thú vị sao? Cách mà đồng loại của con quan niệm về thế giới này, và cách mà họ từng bước từng bước phá vỡ định kiến của bản thân để biết nhiều hơn về thế giới. Cách nhìn nhận của họ vẫn thật lệch lạc 1 cách đáng yêu - cô cười - Nhưng sự ngốc nghếch ấy lại khiến ta thích thú. Mỗi nhân loại ra đời đều trần trụi và trắng tay. Những đứa trẻ sơ sinh không chỉ yếu ớt về mặt thể xác tới nỗi không thể tự vệ, chúng còn vô tri và chẳng có chút tri thức nào trong đầu. Chính sự thiếu thốn nguyên thủy ấy đã thôi thúc họ không ngừng tham vọng với tri thức, kể cả phải đạp đổ niềm tin của chính mình chỉ để có thể tìm kiếm điều mới mẻ. Vân này, nếu 1 sinh vật không còn niềm tin kiên định của mình, còn thứ gì có thể giúp nó định hình nên chính nó? Nhân loại thú vị là vì vậy, họ không ngừng chối bỏ chính bản thân mình hòng tìm kiếm những thứ khác nhằm… biến họ trở thành 1 bản thể tốt hơn, để rồi đánh mất chính bản ngã của mình trong quá trình ấy. Con càng học hỏi nhiều, con càng trở nên hùng mạnh, còn lại càng chẳng thể quay trở về làm đứa trẻ yếu ớt và vô tri ngày trước. Hãy nhìn những gì còn lại sau cuộc Đại Thế chiến, nhân loại đã hi sinh bao nhiêu nhân mạng để được thống trị 7 lục địa, và nhìn xem, 7 lục địa ấy cũng đã bị tàn phá tới mức chẳng còn gì nguyên vẹn. Nhưng, vẫn có gì đó rất thú vị khi quan sát đồng loại của con, 1 sự thú vị khó có thể giải thích…

===

Đọc về Giả kim thuật, Vân lại vô thức nhớ về chuyện xưa. Phá bỏ, rồi tái lập. Chúng ta tự phủ định lẫn nhau để bước về phía trước. Nhưng, nếu cứ mãi an phận với những gì chúng ta đang có, sẽ chẳng còn điều thú vị. Vân vạch xuống nền đất 1 vòng tròn Giả kim và 1 số triết lý cơ bản của Giả kim thuật. Cô lại làm điều tương tự với lý thuyết trong quyển Trúc Sơn Tâm Pháp. Cô lại lấy trong túi ra 1 viên Luyện Khí Đan, loại được phát hàng ngày dành cho các môn đồ, rồi đặt xuống đất.

Phải có 1 lời giải cho thứ mình đang tìm kiếm, Vân tự nhủ. Không phải bởi niềm tin mù quáng, mà bởi mũi cô đã ngửi thấy mùi tiền ở rất gần. Phải có 1 lời giải đâu đó trước mắt mình.

Chương 745: Sâm La Vạn Tượng & các chiều không gian

“Chạy!”

Phản ứng đầu tiên của Elexa là như vậy. Phải chạy ngay thôi. Thằng ranh con này quá nguy hiểm, là quả bom nổ chậm, là cây cột thu lôi chuẩn bị dẫn phát đợt Thiên Kiếp kinh khủng tiễn hắn về với Up Heaven. Elexa luôn miệng nói thế gian này chỉ là cõi tạm, rồi sẽ có ngày hắn về với Niết Bàn, nhưng vẫn chưa phải là bây giờ, vẫn còn sớm mà, cõi tạm này vẫn còn nhiều điều lí thú mà?

Phản ứng sau đó của hắn bình tĩnh hơn chút. Chạy? Chạy đi đâu? Ở cự li này, còn có thể chạy đi đâu để kịp tránh Thiên Kiếp nữa?

Sau cơn hoảng loạn, hắn nhận ra trời vẫn trong, sao vẫn sáng, và gió núi vẫn thổi. Chẳng có đợt hạo kiếp kinh khủng nào giáng xuống.

Là vì Elena đã sai sao? Định lí Bayes gì gì đó, chẳng lẽ cũng không đáng sợ như cô ta nói? Nhưng những phân tích của Vương Thành Văn, theo như hắn cảm nhận, cũng đã đi thêm những bước đi rất xa trong việc vén bức màn Vũ trụ, đáng lẽ cũng đã quá đủ để Vũ trụ coi nó là mối nguy hiểm cần phải loại trừ. Là vì lời giải của Vương Thành Văn còn chưa hoàn chỉnh sao? Vũ trụ chẳng lẽ muốn chờ tới khi nó quan sát được đủ 60 chòm Tinh Mệnh mới giáng xuống Thiên Kiếp để hủy diệt nó sao?

Còn có thể có 1 giả thuyết khác, Elexa nghĩ, còn quá sớm để Vương Thành Văn phải đối mặt với Thiên Kiếp. Nếu đối diện và bằng cách nào đó vượt qua được Thiên Kiếp của Vũ trụ, chẳng phải Văn sẽ đột phá trở thành cấp bậc Cường giả hay sao? Theo như hắn nhìn nhận, nếu là người bình thường, lượng Khí lực lẫn kiến thức của Văn đã quá đủ tư cách để đón nhận Thiên Kiếp. Nhưng nếu là bây giờ… có vẻ là quá sớm. Là 1 Người Bướm, vừa tỉnh dậy sau 20 năm “mộng” để kết nối với Mẹ Thiên nhiên, hắn mơ hồ cảm nhận được đây chưa phải sự an bài mà Mẹ Thiên nhiên dành cho thiếu niên này.

Hắn chợt có 1 thắc mắc, nếu 1 ngày nào đó Văn dẫn phát Thiên Kiếp, thứ Thiên Kiếp ấy sẽ xuất hiện dưới hình dạng thế nào, với quy mô khủng khiếp ra sao, liệu sẽ là 1 dị tượng kinh thiên động địa mà cả thế giới đều phải chiêm ngưỡng chứ?

- Sao vậy anh?

Đang nói chuyện, tự dưng Elexa thẫn thờ đi 1 khoảng, khiến Văn cũng phải dừng lời.

- À không có gì, không có gì.

Elexa tự cười chính mình. Từ khi nghe Vô Thường nói về Câu đố của Vũ trụ, hắn đã hình thành thói quen nhìn ngắm trời sao. Nhân loại thật kì lạ, họ chỉ là 1 sinh mạng ngắn ngủi và nhỏ bé giữa không gian bao la này, còn trời sao thì đã tồn tại qua hàng bao nhiêu năm? Mỗi lần nhìn lên bầu trời sao, họ lại suy ngẫm điều gì? Lí do gì để họ dám dùng thọ mệnh nhỏ nhoi của mình để quan sát và phân tích Vũ trụ bao la, dù biết rằng lời giải họ tìm kiếm, nếu thật sự có 1 lời giải, sẽ chỉ tới trong rất rất nhiều thế hệ tới, rất lâu sau khi họ qua đời. Thứ đam mê mù quáng và xuẩn ngốc ấy của Vô Thường đã nhen nhóm lên trong lòng hắn 1 đốm lửa, nó gợi nhớ hắn tới niềm khao khát khái niệm Niết Bàn mà hắn luôn tìm kiếm. Người Bướm thông thường không có quá nhiều sự tò mò với thế giới xung quanh, họ coi mọi thứ là hư ảo, họ chỉ đơn thuần hòa mình vào thế giới, như 1 phần của nó, và sẽ rời đi như 1 chân lí tất nhiên. Nhưng, có lẽ giống như Nữ Hoàng Elena, chính Elexa cũng đã dần bước ra khỏi “giới hạn loài” mà chính họ đã tự bó buộc mình, để đồng cảm hơn với nhân loại?

Từ ngày ấy, hắn đã luôn nhìn lên bầu trời, bắt đầu những hành động suy tưởng đầu tiên ngay trong lúc tỉnh táo, hắn đã đối diện với chính những suy nghĩ độc lập của cá nhân mình, thay vì những suy tưởng vô thức mà Mẹ Thiên nhiên truyền đạt trong “mộng”. Nó khiến hắn tốn hao 1 lượng Mana khủng khiếp hơn hắn tưởng tượng, trái ngược hoàn toàn với lúc trong “mộng”. Suy tưởng hóa ra lại là 1 hành động mệt mỏi tới vậy hay sao? Và nhân loại đã không ngừng thực hiện nó trong suốt thọ mệnh của mình? 1 nhân loại nào đó đã từng nói “tôi tư duy, tôi tồn tại”. Lẽ nào chủng tộc Người Bướm của hắn đã chưa bao giờ thực sự “tồn tại” trong nơi được gọi là cõi tạm này?

Chính vì còn bỡ ngỡ trong việc tự mình tư duy, hắn mới mỏng manh tới vậy. Mới xuất hiện sự sợ hãi dù chỉ trong thoáng chốc vừa qua. Rồi hắn tự cười mình. Phải rồi, không có Mẹ Thiên nhiên nâng đỡ và chỉ lối, hắn nhận ra suy nghĩ của chính bản thân hắn lại yếu đuối tới vậy. Hắn đã hiểu nỗi sợ hãi tự ti vĩnh hằng của loài người, những kẻ đã luôn trải nghiệm trạng thái vô năng ấy suốt cuộc đời. “Cả đời ngươi chỉ mong ngóng được tới Vĩnh Hằng, được chứng ngộ Niết Bàn, vậy mà vừa nghĩ tới Thiên Kiếp giáng xuống, ngươi đã sợ hãi như vậy. Thật là hài hước.”

Nếu Vũ trụ đã chưa muốn giáng xuống bất kì sự trừng phạt nào, vậy thì ngươi sợ hãi cái quái gì chứ? Đã thắc mắc về câu đố của Vũ trụ đủ lâu rồi, ta cũng nên hỏi 1 lần cho thỏa.

- Không có gì - Hắn nói với Văn, lặp lại cụm từ “không có gì” tới lần thứ 3 - Vậy nhân dịp đêm nay vừa hay trời trong sao sáng, chú có thể quan sát thêm vài chòm Tinh Mệnh rồi phải không? Nếu không buồn ngủ, hãy thử tiến hành quan sát cho anh xem?


Văn gật đầu. Kì thực từ lúc ngước nhìn bầu trời, hắn đã bắt đầu quan sát rồi.

- Chòm số 23, Shura - Tu La; chòm số 25, Nemesi - Diệt Thầni; chòm 30, Canis - Tiểu Khuyển; chòm 38, Octo - Bát Phân; chòm 40, Phoenix - Phượng Hoàng…

Văn dùng cành cây vạch vài vạch lên Lục Thập Tinh Mệnh Đồ dưới mặt đất. Nếu chỉ dựa vào đồ thị đơn sơ này, đương nhiên chẳng thể tính toán ra thứ gì. Hắn nhắm mắt lại, đưa tâm trí bản thân vào vùng không gian tưởng tượng. Đồ hình 2 chiều lơ lửng giữa không trung. 60 vị trí của các chòm Tinh Mệnh, 28 điểm trong đó phát sáng rực rỡ, đại diện cho 28 chòm sao hắn đã quan sát được. Đồ hình này không còn tĩnh tại nữa, 28 chòm sao đang thực sự chuyển động. Văn hơi lúc lắc đầu, đồ hình phẳng đang được trải ra thành 1 mặt phẳng dần uốn cong lại, nối với nhau thành 1 khối cầu lớn bao quanh hắn. Đồ thị 2 chiều đã trở lại trạng thái 3 chiều. Nhưng như vậy vẫn chưa đủ.

Bản thể Vương Thành Văn trong không gian tưởng tượng lại nhắm mắt. Hắn lại xuống 1 tầng sâu hơn của không gian tưởng tượng. Tại đây, dòng thời gian trở thành 1 chiều có thể nhìn thấy. Bản thể của hắn trong tầng này đã có thể đồng thời nhìn thấy vô hạn các trạng thái của đồ hình 3 chiều qua các mốc thời gian. Tại tầng này, không gian 3 chiều đã trở thành 4 chiều. Hắn đồng thời nhìn thấy các vector vận tốc của từng chòm sao, sáng lòa như những mũi tên, có phương chỉ hướng, có độ dài tượng trưng cho tốc độ, có những rung động thể hiện gia tốc và biến số.

Ở tầng này, hắn đã cảm nhận sâu sắc hơn khái niệm Sâm La Vạn Tượng, mà tới giờ hắn mới hiểu tại sao Sâm La Vạn Tượng lại là kết quả phát sinh từ Văn học lí trí của thầy Nguyễn Mạnh. Sâm La Vạn Tượng, ý muốn nói “mọi khả năng, mọi trạng thái có thể xảy ra” của vạn vật. Bản thân khái niệm ấy có thể quan sát được trong các sai số của Vũ trụ, những sai số đã và đang xảy ra, sẽ xảy ra, và cả những sai số “đáng lẽ có thể xảy ra”.

- Cái quái gì…

Giọng của Elexa vang lên ngay bên tai hắn.

Bản thể này của Văn quay đầu lại, hắn đã thấy Elexa đứng trong không gian này từ bao giờ.

- Anh Elexa, anh cũng xuống được “nơi đây” ạ?

- Cái quái gì… - Elexa vẫn không thể tin những gì mình đang thấy - Đây là “không gian mộng” của tộc ta cơ mà??!

Chương 723: Điều Khí

Càng về trưa, Thịnh Hỏa Lâm càng tỏa ra sức nóng hầm hập. Văn khắp người mồ hôi nhễ nhại, đầu óc cũng nặng nề như bị làn hơi bao phủ, nhưng bù lại cơ thể hắn lại nhẹ nhõm dễ chịu hơn nhiều so với tình hình ban sáng. Sau viên đá đầu tiên vô cùng vất vả, hắn dần dần tốn ít thời gian hơn với viên thứ 2, thứ 3… cho tới khi gần hết buổi sáng, trong gùi của hắn đã có chừng chục viên Thịnh Hỏa Thạch.

Chỉ là không biết chừng nào mới đủ 300 cân đá.

Văn không phải kiểu người dễ dàng bỏ cuộc. Mẹ hắn dạy rằng phải nỗ lực mới có được thành công. Dù rằng hắn có thể không biết việc nhặt đắt này có giúp ích gì cho sự “thành công” của hắn. Trên thực tế, hắn cũng chẳng rõ ràng lắm thứ “thành công” mình muốn tìm kiếm là gì. Nhưng cũng giống như việc phải cố gắng tiếp thu từng kiến thức Văn học khó nuốt vậy, hắn luôn tập trung toàn bộ sức lực vào việc mình làm.

Tuy vậy, cũng tới lúc cần nghỉ ngơi. Trái ngược với thông thường, Văn lựa chọn 1 trảng đất trống để ngồi nghỉ thay vì dưới những gốc cây, vì đó là nơi tỏa nhiệt nhiều nhất. Hắn ngồi xuống khoanh chân, điều tức lại nhịp thở, và theo thói quen đã 3 năm nay, bắt đầu điều chuyển Khí chạy quanh cơ thể. Qua 3 vòng tuần hoàn Khí, đầu óc hắn dần trở nên tỉnh táo hơn, nhưng cũng đồng thời hắn cảm nhận thấy có sự khác lạ rất vi tế diễn ra trong cơ thể.

Khí hít vào là Dương, đẩy ra là Âm. 2 dòng Âm Dương ấy chính là 2 chiều vận hành của dòng Khí, tiếp nối nhau thành 1 vòng tuần hoàn. 2 chiều hướng vận hành ấy vốn được phân chia rất rạch ròi, cũng giống như động mạch và tĩnh mạch trong cơ thể. Tuy vậy, hiện tại trong cơ thể hắn đã hình thành 1 sự tổn thương, từ nơi chốn mà hắn đã mơ hồ cảm nhận được trong lúc nhặt đá, nơi Âm và Dương bị phân tách. Cũng tương tự như lỗ hổng trong van tim, khiến máu từ tâm thất và tâm nhĩ hòa vào nhau, nơi phân tách này tạo thành 1 khoảng không hút lấy Khí trong cơ thể hắn, cả Âm lẫn Dương. Lượng Khí hắn phóng thích ra ngoài lại ít hơn lượng Khí hắn hấp thụ đôi chút, và chút chênh lệch này rõ ràng đã bị giữ lại trong “nơi chốn” ấy.

Đây là những gì Văn tự cảm nhận được, và thật khó để diễn tả cho người khác hiểu được cảm giác này. Giống như những lí thuyết trong bộ môn Khí công từng nói, Khí lưu trong nội thể là thứ khái niệm chỉ có bản thân mình mới có thể cảm nhận. Có lẽ người ngoài sẽ nói, ồ chỉ là Khí bị tích tụ trong cơ thể mà thôi, tìm cách đẩy nó ra ngoài là được. Nhưng Văn hiểu rõ hơn ai hết, lượng Khí này không thể miễn cưỡng tống xuất ra ngoài, điều ấy chỉ làm cơ thể vốn đang chịu nhiều thương tổn của hắn trở nên thê thảm hơn mà thôi. Hắn đã thử vận hành lượng Khí ít ỏi này theo cách vận hành Khí công truyền thống, như cái cách hắn đã “giúp đỡ” Phạm Viết Tuệ tới mức khiến thằng này hộc cả máu mồm, nhưng không thể. Hắn không cách nào xác định vị trí vật lí rõ ràng của hố đen này, nó không nằm cụ thể ở bất cứ huyệt đạo hay cơ quan nào trong cơ thể. Nhưng nó cũng không phải chỉ là sản phẩm do não bộ hắn tưởng tượng nên. Nó không nằm bên trong nội thể, nhưng cũng không nằm bên ngoài ngoại giới.

Thứ khái niệm này khiến hắn khó chịu, như 1 người bị cụt tay, cảm thấy cánh tay ấy ngứa ngáy mà không biết là ngứa ở đâu. Hay như 1 tác phẩm nghệ thuật khiến bao nhiêu người cảm động khóc lóc, mà hắn dù có vắt óc ra suy nghĩ cũng chẳng thể lí giải nổi cái hay nằm ở đâu. Đã không ít lần Văn cảm nhận được sự khuyết thiếu ấy của bản thân mình, hoặc giả rằng tất cả mọi người xung quanh đang hùa nhau trêu đùa hắn, hoặc thực sự có những thứ người khác có thể cảm nhận được, còn hắn thì không.

Với trí tuệ của mình, không khó để Văn suy luận ra rằng nơi chốn đang khiến hắn cảm thấy vô cùng khó chịu kia chính là thứ mà các Tiên Nhân gọi là Khởi Nguyên điểm, là nơi mà từ đó Khí sẽ tích tụ thành Đan. Tụ Đan viên mãn, quá độ Thiên Kiếp, đột phá Thiên Nhân. Vấn đề là, hắn không có cơ duyên với thứ khái niệm đó. Nó nằm ngoài thế giới vật lí nơi tồn tại những quy luật khoa học mà hắn nắm vững vô cùng, hoặc có thể sử dụng trí tuệ để suy luận và lí giải. Điểm Khởi Nguyên trong nội thể con người, căn cốt của việc tu hành đắc Đạo, lại cần tới ít nhiều trí tưởng tượng và tư duy trừu tượng, biết tiếp nhận những khái niệm siêu việt nhận thức lí trí, biết mở tâm trí mình để kết nối với thế giới tâm linh trong tiềm thức bản thân, và cần cả… niềm tin.

Tín ngưỡng, tín niệm. Niềm tin tưởng vào điều mà bản thân chưa thể chứng kiến hay lí giải.


Đây là điều mà Vương Thành Văn, cũng như tất cả những kẻ mang dòng máu của Rồng đều không thể chấp nhận. Vũ trụ trong mắt nhìn của họ, là 1 đối tượng khả kiến, có thể quan sát, thử nghiệm, phân tích, lí giải, rồi dựa vào lí giải mà đưa ra phán đoán, rồi lại dựa trên quan sát để kiểm nghiệm lại những phán đoán. Đó là bản năng lí tính mãnh liệt mà không cần 1 trường lớp hay giáo viên nào dạy dỗ, là lăng kính mặc định mà họ đã mang từ thuở lọt lòng.

Nói cách khác, thứ Văn hoàn toàn không có, là 1 lòng cầu Đạo. Chính vì thế, thứ mà tất cả Tu Tiên Giả chỉ cần tư chất không quá thấp kém đều có thể cảm nhận được, hắn lại chẳng mảy may nhận thấy, thứ ấy gọi là Đạo Tâm. Mang Đạo Tâm trong mình, mới có thể bắt đầu bước vào con đường tầm Đạo, ấy mới là Khởi Nguyên.

Vì trên lí thuyết, việc Vương Thành Văn có thể cảm nhận được điểm Khởi Nguyên trong Nội thể mà ngưng Khí thành Đan là hoàn toàn bất khả thi, nên Đường Thái Nguyên mới căn răng cắn lợi đầu tư cho hắn 1 viên Bạch Long Tinh Hạch. Dùng viên tinh hạch này làm chất xúc tác, bằng 1 phản ứng mạnh mẽ làm rối loạn dòng chảy Khí trong người hắn. Trong cơ thể Vương Thành Văn vốn luôn tồn tại dấu vết của Long Khí, chỉ là nó bị đè nén bởi sự phủ nhận trong vô thức của chính hắn, nên chẳng cách nào hiển lộ. Long Khí vốn là loại Khí ngang tàng, nhưng tùy thời cũng vô cùng ẩn nhẫn, chỉ chờ 1 cơ hội để thoát ra ngoài. Chính lượng Long Khí này đã đào thoát khỏi luồng Khí lưu thông trong cơ thể, rồi bị thu hút vào điểm Khởi Nguyên kia, cũng chính là 1 tín hiệu nhỏ nhoi để Văn có thể cảm nhận.

Vì những dấu hiệu vẫn quá nhỏ bé và mơ hồ, Văn chẳng cách nào nắm bắt. Hắn ngay lập tức chuyển hướng tiếp cận. Lượng Khí rò rỉ ra ngoài từ 2 mạch Âm Dương, hắn không để chúng bị cuốn ngay lập tức vào hố đen kia, mà dùng phương pháp vận Khí nhập môn của Trúc Sơn Phái mà vận hành quanh cơ thể, rồi mới quy tụ về nơi ấy. Trong người hắn giờ đây tồn tại đồng thời 2 vòng tuần hoàn Khí, 1 vòng lớn theo phương pháp vận Khí công của Đại Nam, 1 vòng nhỏ chỉ gồm chút tán Khí mơ hồ, vận hành theo Trúc Sơn nhập môn tâm pháp.

Cơ thể hắn dường như trở nên mát dịu theo thời gian. Hơi nóng từ Thịnh Hỏa Lâm đã không còn gay gắt như trước. Những tổn thương từ đêm qua cũng đã bớt nhức nhối đi nhiều.

Mải mê ngồi vận Khí trong trảng rừng thưa, Văn không nhận thấy 1 con rắn lớn màu đỏ như máu đang trườn trên nền lá đỏ, lá dưới thân mình nó không phát ra tiếng kêu, cũng không hề bốc hơi, mà như trở thành 1 phần của thân thể nó, đẩy nó uốn lượn tiến về phía hắn.

Chương 746: Mộng & Các tầng tư duy

Mộng là gì?

Là những thước phim mà tiềm thức chiếu cho não bộ chúng ta nhìn thấy trong giấc ngủ. Những giấc mơ có thể mang những hàm ý gì? Đã có 1 quãng thời gian thật dài trong lịch sử, nhân loại tin rằng giấc mơ là những bí mật của Vũ trụ được hé lộ cho con người trong 1 khoảnh khắc siêu việt nhận thức. Khi Phân Tâm học ra đời, người ta nhìn nhận rằng giấc mơ là 1 phạm trù thuộc về khía cạnh của các tầng Vô thức. Đã có nhiều ghi chép về hiện tượng mơ trong mơ, mà theo đó được nhìn nhận là người nằm mơ đã bước xuống 1 tầng Tiềm thức sâu hơn, và họ có thể làm như vậy tối đa 4 lần. Từ đó, tầng Vô thức thứ 4 đã được gọi là Vô thức tập thể, là tầng tối đa mà 1 sinh vật lí trí có thể (dưới những tác động ngoại giới tới mức cực đoan) đạt tới.

Vượt qua 4 tầng Vô thức, là 1 thế giới mà Khoa học hiện đại chưa cách nào vươn tới, quan sát hay nghiên cứu. Đó là ranh giới hiện tại phân định giữa thứ được gọi là Khoa học và Tâm linh. Thế giới vượt qua cả Vô thức tập thể, là thế giới vượt quá nhận thức của người sống, ở thế giới ấy, thời gian không còn là 1 chiều tuyến tính, nó không còn chỉ 1 hướng về phía trước. Ở thế giới ấy, thời gian từ 1 chiều đơn giản, đã diễn hóa thành vô số chiều, nó có thể vòng quanh, giật lùi, nhảy cóc, lặp lại chính nó, thậm chí triệt tiêu chính nó. Tại thế giới ấy, những người đã chết cũng không khác gì đang sống, những linh hồn âm thế và sinh mệnh trần thế không còn biên giới cách ngăn. Càng tiến về điểm kì dị của cõi Tâm linh ấy, quá khứ, hiện tại và tương lai càng tiến gần tới nhau, hòa với nhau thành 1 thể duy nhất.

Dựa theo những phỏng đoán có phần phi căn cứ khoa học, phía sau điểm kì dị của cõi Vô thức, cũng chính là điểm nối với cõi Siêu thức, thế giới của các tầng Tư duy.

Thế giới nhận thức của con người đã được chia thành 3 hướng: Ý thức nhận thức Hiện tại, Vô thức tìm về Quá khứ, và Suy tưởng hướng tới Tương lai. Và ở điểm kì dị của cảnh giới Siêu Hình, quá khứ và tương lai sẽ gặp nhau, tạo thành 1 vòng khép kín luân hồi.

Đối với xu hướng duy lý và duy chứng cứ của Khoa học Đại Nam hiện tại, quan điểm này thật sự quá mơ hồ và khó tưởng tượng, nó khó chấp nhận còn hơn cả những phỏng đoán cuồng dại nhất về Vũ trụ. Đối với Triết học Đại Nam, nền tảng của mọi môn Khoa học, nó chỉ công nhận Hiện tại, tất cả mọi phạm trù liên quan tới Quá khứ và Tương lai đều chỉ là những “khả năng” đã có thể xảy ra, hoặc sẽ có thể xảy ra, tất cả đều chỉ là những phỏng đoán dựa trên các phương trình Toán học, tất cả đều không phải “hiện thực”. Hiện thực của thế giới là những gì ý thức tỉnh táo có thể quan sát và phân tích, đó là hiện thực duy nhất.

Những nỗ lực của Khoa học Đại Nam được thể hiện trong công cuộc công phá “giấc mộng” của con người. Rất nhiều học giả Đại Nam đã từ bỏ thiên phú tâm linh của mình mà cống hiến cho ngành Sinh học thần kinh. Họ đã mổ xẻ não bộ cả 8 chủng loài, đo đạc những rung động nhỏ nhất của từng sợi nơ ron thần kinh, truy dấu từng xung thần kinh chạy qua các phần vỏ não.

Kể cả với những máy móc hiện đại nhất của Sa Li Khan và số lượng phép tính khổng lồ mà các siêu máy tính hiện nay có thể tính toán, Khoa học vẫn đang thất bại ê chề trong việc giải mã “giấc mộng”. Dựa vào các kết quả đo đạc xung động thần kinh và rất nhiều những lời mô tả về giấc mộng của những người nằm mộng, Khoa học vẫn chỉ dừng lại ở thành tựu: đại khái nắm được 1 số mô tả về giấc mơ tương ứng với các xung động thần kinh. Họ còn xa mới có thể tái dựng được 1 đoạn phim thể hiện chính xác những gì mà người nằm mộng nhìn thấy. Bằng con đường Khoa học, tới nay vẫn chưa có 1 ai có thể nhìn thấy giấc mơ của người khác.

Với sự sụp đổ của Quận 2 Sa Li Khan và sự rò rỉ công nghệ chắc chắn sẽ xảy ra, 1 số lượng lớn công nghệ cao cấp nhất sẽ sớm được ứng dụng vào các lĩnh vực Khoa học, nhiều người đã lạc quan tin tưởng rằng 1 mô hình ma trận siêu máy tính đủ mạnh sẽ giúp họ tái hiện được các hình ảnh giấc mơ.

Nhưng, phải tốn quá nhiều công sức như vậy, mới chỉ để tái hiện tầng đầu tiên của giấc mộng… Tầng Vô thức đầu tiên…

Trong khi đó, hàng ngàn năm nay, các Tâm Linh Sư, những người “man rợ” theo cách gọi của Khoa học, chẳng cần máy móc hiện đại và các công thức phức tạp, đã có thể đi đi về về giữa các tầng Vô thức, đã có thể nhảy múa trong giấc mơ của người khác, gửi gắm vào đó những lời thì thầm chết chóc.

Khoa học và Tâm linh có lẽ chỉ là những hướng tiếp cận khác nhau để tiến về khái niệm Chân lý. Nhưng với thái độ cực đoan hiện nay của Khoa học, có lẽ sẽ còn rất rất lâu nữa để nó phát triển tới mức đủ để tỉnh ngộ: rằng nó đã tốn quá nhiều thời gian chỉ để đi đường vòng. Tới lúc ấy, có lẽ bản thân Khoa học cũng đã tiến hóa để không còn là Khoa học, mà là 1 loại Siêu học vấn tiếp cận gần hơn tới Chân lí, đủ thông tuệ để bao hàm mọi loại nhận thức mà nó từng bác bỏ.

Đó là câu chuyện của tương lai rất lâu rất lâu về sau, nếu nền văn minh này còn có thể kéo dài tới ngày ấy…

Ít nhất, ở thời điểm hiện tại, với số lượng đáng kể các nghiên cứu về “cõi mộng” của Người Bướm, đã có nhiều kết luận đáng tin rằng trong lúc “nằm mộng”, não bộ của Người Bướm đã liên tục thay đổi giữa các tầng Vô thức và tầng Tư duy Siêu thức. Tần suất thay đổi dựa trên tốc độ truyền tải thông tin đạt tới tốc độ ánh sáng của các nơ ron thần kinh, khiến nhân loại nhận định rằng: về mặt Toán học, 1 Người Bướm đã song song tồn tại trong cả 2 thế giới phi lí trí: tầng Tư duy của sự Suy tưởng, và tầng Vô thức của Tiềm thức.

Điều này càng dấy lên nghi vấn về việc liệu tầng Tư duy và tầng Vô thức liệu chỉ là 2 mặt của 1 đồng xu, hay liệu có 1 thế giới tồn tại ngoài sự nhận thức khả dĩ của nhân loại, mà nơi đó giao hòa cả sự Suy tưởng và Tiềm thức? Sau khi thuyết Thứ Nguyên Va Chạm dần trở nên được chấp nhận rộng rãi trong giới Học thuật, cách lí giải thứ 2 dường như đã chiếm lợi thế trong các nhận định: Người Bướm nằm mộng trong 1 khoảnh khắc nơi 2 Thứ Nguyên va chạm, tạo ra 1 vùng trung gian vừa Suy tưởng, vừa Tiềm thức. Và vì trong các cõi phi lí trí, thời gian không tuyến tính, nên khoảnh khắc Va chạm thứ nguyên dường như đã tồn tại trong vô hạn, giống như Chân trời sự kiện của 1 hố đen.

Bản thân Vật lý tự nhiên hiện đại với những học thuyết kinh khủng về Vũ trụ đã đủ khiến người ta nhức đầu, nhưng những thảo luận này dần hình thành nên chuyên ngành Vật lý tâm linh, phát sinh những học thuyết còn đau não hơn nữa, đủ khiến toàn bộ nhận thức của nhân loại về thứ được coi là nhận thức, đảo lộn hoàn toàn.

Tất nhiên, đó cũng lại là câu chuyện của rất lâu rất lâu về sau này, nếu nền văn minh này còn tồn tại đến lúc ấy.

===

Còn ở thời điểm hiện tại, trong 1 lĩnh vực mà nhân loại còn chưa nghiên cứu tới, hoặc rất ít người đủ khả năng tiếp cận để nhận thức rằng nó tồn tại, tầng Tư duy lí trí, Vương Thành Văn đã gặp lại Elexa.

Hay đúng hơn, là thế giới mộng của Elexa đã gặp gỡ với thế giới Tư duy lí trí của Vương Thành Văn, trong 1 sự giao thoa kì dị mà, biết đâu, cũng có thể coi là Sâm La Vạn Tượng.

===

*Chú thích: Trước đây tác giả hay sử dụng cụm từ Tầng Tư duy để nói về thế giới tưởng tượng siêu hình, nay nên gọi cho chuẩn xác là Tầng Tư duy Siêu thức, để phân biệt với Tư duy lí trí. Và tầng Vô thức cũng có thể được gọi là Tư duy Vô thức. Suy cho cùng thì tất cả đều là các loại hình tư duy.

Chương 724: Ném đá

- Xèeeeeee….

Con rắn có chu vi chiều ngang áng chừng 3 mét, toàn thân vảy đỏ mờ ảo sau làn hơi nóng, như vô vàn đốm than rực cháy chạy dọc cơ thể, nhìn thoáng qua lại không khác gì Thịnh Hỏa Diệp trải đầy dưới mặt đất. Từ trên nhìn xuống, con rắn như hòa làm 1 với khu rừng, cộng với sự xây xẩm quay cuồng bởi sức nóng trong rừng, có lẽ chỉ thấy giống như Thịnh Hỏa Diệp đang chậm rãi dịch chuyển thành dòng.

Nó chậm rãi cuốn 3 vòng quanh tảng đá Văn đang ngồi, sau đó nhỏng cao cái đầu to lớn hình tam giác, với đôi mắt đỏ mở lớn, đồng tử sắc lẹm như thanh kiếm nhìn chòng chọc vào con người này, miệng mở lớn để lộ 4 nanh dài đang nhỏ ra thứ chất lỏng sôi sùng sục.

Vẫn giữ chặt mục tiêu không rời mắt, con rắn lắc lư cần cổ quan sát hắn, điệu bộ dường như có chút thăm dò.

Đúng lúc này, Văn từ từ mở mắt. Đôi mắt hắn nhìn thẳng vào đôi con ngươi đỏ quạch của loài Hung thú, không chút hoảng hốt hay sợ hãi. Hắn dường như đã sớm nhận thức được thứ mình sẽ nhìn thấy. Đổi lại lúc khác, hắn sớm đã giật mình nhảy bật về phía sau. Nhưng Văn vẫn ngồi yên tại chỗ, hơi ngước đầu quan sát thứ sinh vật khổng lồ có vẻ ngoài hung tợn này. 4 mắt nhìn nhau. Văn khẽ nghiêng đầu. Con rắn cũng nghiêng đầu.

Có 1 mối liên hệ vô hình giữa hắn và con rắn, giống như bản năng nguyên thủy của loài vật khi phân biệt đồng loại của mình. Con rắn gợi lên cho hắn 1 cảm giác thân thuộc, khiến hắn nhớ tới con Kiki của Lý Thanh Long năm nào.

- Tôi tên là Văn. Ông tên là gì?

Mở miệng giao tiếp với hung thú, thậm chí là xưng tên hỏi tuổi, nếu đặt trong bối cảnh bình thường, tới Văn cũng sẽ cảm thấy là ý tưởng ngờ nghệch. Chỉ là, hắn có cơ sở để tin tưởng rằng loài vật trước mắt có đầy đủ linh trí để hiểu được hắn, giống như con Kiki vậy.

Con rắn không trả lời, và có lẽ nó cũng không có Ngôn ngữ để trả lời hắn. Nhưng có vẻ nó hiểu điều hắn nói.

- Quáccccc!!!!

Đúng lúc ấy, 1 tiếng chim từ trên trời vọng xuống. Ngay lập tức, con rắn giật lùi lại, đôi đồng tử thu hẹp. Chỉ trong tích tắc, bằng 1 tốc độ nhanh nhẹn khó ngờ so với thân hình khổng lồ, nó cuộn người lao thẳng xuống nền lá đỏ.

Trên bầu trời, 1 cánh chim lớn màu đen sà xuống, che phủ cả 1 phần bầu trời trong tầm mắt Văn, cũng bằng 1 tốc độ nhanh như cắt mà đuổi theo con rắn, hiện chỉ còn là 1 dòng sông ngầm đang cuồn cuộn trong lớp lá.

Con rắn như gặp phải thiên địch, bò trườn qua khu rừng bằng 1 lộ tuyến lắt léo qua những thân cây. Con chim lớn cũng chẳng chút khó khăn, nghiêng mình lách qua khu rừng bằng những đường lượn đẹp mắt. Dù rằng việc đổi hướng bay không được linh hoạt như sự trườn bò của rắn, nhưng với ưu thế rõ rệt về tốc độ, nó vẫn bám sát không rời. Đôi cánh đen to lớn với những sợi lông vũ bàng bạc như xé toạc không trung, đánh bạt đi cả sức nóng của Thịnh Hỏa Lâm.

Sát khí lạnh lẽo từ loài thú săn mồi mới xuất hiện khiến Văn rùng mình. Hắn chẳng chút ngần ngại mà vận luồng Khí lực còn chưa hồi phục của mình, lao theo 2 loài thú ấy. Chỉ trong khoảnh khắc ngắn ngủi kia, hắn đã hình thành chút giao cảm với con rắn. Hắn biết rằng nó đang gặp nguy hiểm.

Văn thi triển Bộ Pháp chạy trên nền Thịnh Hỏa Diệp. Chân hắn chạm tới đâu, lá cây bốc khói tới đó, cho tới khi tốc độ hắn tăng cao, những dấu chân của hắn còn khiến nơi đó bốc lửa cháy ngùn ngụt.

2 loài thú kia có tốc độ di chuyển rất nhanh, còn Văn lại chưa thể phát huy tốc độ chạy cao nhất của mình. Tuy vậy, hắn dường như có thể hiểu được cách di chuyển của con rắn. Dựa theo góc chuyển hướng bay của con chim, con rắn luôn lựa chọn những lộ tuyến thuận lợi nhất về mặt hình học để kéo dài khoảng cách. Hiểu được điều đó, Văn nhảy thẳng lên không, sử dụng Đạp Không Bộ đẩy mình về 1 thân cây, dùng sức đạp lên nó mà nhảy về 1 thân cây khác, cứ như vậy di chuyển chặn đầu, qua 6 lần nhảy đã trực diện nhìn thấy con chim lớn đang bay về phía hắn.

Nó là 1 loài chim gần giống đại bàng, nhưng to hơn gấp đôi, gấp ba lần. Ngoài đôi mắt sắc nhọn trên cái đầu trắng bạc, giữa trán nó còn xuất hiện thêm 3 con mắt màu đỏ quạch và con ngươi đen. Nó giương ra đôi chân lớn như bắp đùi con người, lộ ra bàn chân với 8 vuốt sắc nhọn ở mỗi bên, mỗi chiếc vuốt lại đen bóng như ngọc trai.

Thông thường, Hung thú chỉ đột biến số lượng 1 loại bộ phận, và dựa vào số lượng đột biến đó mà phân cấp. Tuy nhiên, con đại bàng này lại có tới 2 bộ phận đột biến, là loài Song Dị Chủng siêu hiếm.

- Dừng lại!

Văn quát lớn, dù nó không biết con vật có hiểu hay không. Thời gian đối diện trên không trung quá ít ỏi, trong khi vận tốc của con đại bàng quá cao, chẳng mấy chốc nó đã lách người lướt qua hắn. Văn xoay người, vươn bàn tay nắm lấy chùm lông trên lưng nó. Nhưng do con chim xé gió bay qua, đẩy về phía sau 1 luồng khí nóng của Thịnh Hỏa Lâm, trở thành 1 lớp bảo vệ tự nhiên xung quanh lông vũ nó, đẩy bật tay của Văn đi. Chụp hút 1 cú, Văn còn bị luồng khí này tác động, khiến hắn quay tròn giữa không trung.

Lộn người rơi xuống nền lá, chẳng còn quan tâm tới sức nóng của Thịnh Hỏa Diệp khiến da hắn rát bỏng, Văn lại bật người lao về phía trước. Cuộc đuổi bắt đã vào sâu trong khu rừng. Con đại bàng khổng lồ đã bắt kịp con rắn. Nó chìa 16 chiếc vuốt sắc nhọn, sà người lao xuống. 1 cú quắp từ trên trời giáng xuống, quắp thẳng vào gáy con rắn lớn, kéo nó lên không. Móng vuốt con đại bằng cắm sâu vào 1 bên hốc mắt con rắn, máu đỏ chảy xuống bốc lên những luồng hơi nóng. Con rắn đau đớn giãy giụa thét lên tiếng rít não nề, càng khiến lòng Văn quặn thắt lại.

Việc thú vật săn mồi, hay con mồi gắng sức sinh tồn, có lẽ cũng chỉ là quy luật của tự nhiên. Kể cả có sự xuất hiện của hắn hay không cũng không thay đổi được quy luật ấy, vì nó sẽ tiếp tục tái diễn, đó là cuộc đấu tranh không ngừng nghỉ kéo dài qua vô tận năm tháng, đó là cuộc chiến của sự sinh tồn. Hơn ai hết, Văn là kẻ hiểu rất rõ lí lẽ ấy. Hắn là kẻ hành động bằng lí trí, và đối với lí trí, không có thành trì nào bền vững hơn những quy luật. Những kẻ lí trí là những kẻ nắm vững quy luật để vận dụng chúng, chứ không phải khờ khạo đòi phá vỡ những gì bất khả biến.

Hắn buông tay. Vì đây là quy luật. Vì chính bản thân hắn cũng đã không đủ sức lực để tác động vào kết quả này.Dù hắn có chút buồn mơ hồ mà lí trí của hắn cũng chưa thể lí giải cặn kẽ, nhưng hắn đủ tỉnh táo để chấp nhận sự thật.

Ấy là nếu hắn là Vương Thành Văn của 2 ngày trước.

Từ khoảnh khắc bước vào trong ảo ảnh của Bạch Long Tinh Hạch, đã có thứ gì đó nhen nhóm trỗi dậy trong sâu thẳm con người hắn. 1 giọng nói đã ngủ yên nhiều năm, 1 giọng thì thầm vẫn tỉ tê những lời xúi bẩy trong những giấc mơ sâu thẳm nhất, 1 sự điên cuồng vẫn luôn bị lí trí mãnh liệt kìm hãm.

“Ngươi hài lòng với những quy luật sao? Không! Việc của ngươi là phá hủy chúng”

Vòng tuần hoàn nhỏ bên trong Nội thể hắn bỗng cuồn cuộn chảy. Luồng Khí mà nó điều phối có lẽ quá ít ỏi, nhưng lượng ít ỏi ấy lại đang vận hành với tốc độ chóng mặt, theo quy trình trong Trúc Sơn Tâm Pháp, cuối cùng ngưng tụ lại nơi lòng bàn tay.

Văn nhặt lấy 1 viên Thịnh Hỏa Thạch. Hắn chẳng còn cảm nhận chút sức nóng nào, ngược lại, còn thấy nó lạnh ngắt như 1 viên đá cuội. Hắn căng người lấy đà, khiến toàn bộ cơ thể như chia thành 2 nửa, 1 nửa hướng thẳng về phía trước nhắm tới đích đến, nửa còn lại là cánh tay kéo hòn đá về phía sau. Hòn đá khi này bị 2 phương hướng ấy giằng kéo, như mũi tên đã căng dây. Hắn vặn người, như thả xích cho cánh tay mình, ném thẳng hòn đá về phía trước. 1 luồng Khí hung bạo từ nơi giao thoa của 2 nửa Âm Dương ấy được giải phóng ra ngoài, như vòi rồng lốc xoáy, kéo theo hòn đá giờ bốc cháy như 1 viên thiên thạch. Viên đá ấy vun vút lao qua không khí, xuyên phá lớp khí phòng ngự của con đại bàng, chẳng hề giảm tốc mà xuyên qua lớp lông dày.

1 tiếng hót kinh hoàng vang ra khắp 4 phương 8 hướng. Sau đó, bộ lông vũ khổng lồ ấy rừng rực bốc cháy, chầm chậm rơi xuống.